同一時刻，公共法師塔的各個角落，銅鈴接二連三地響了起來。
轉 —— 古代符文解析室。
“丁玲 ——”
“你有一份新稿件 ——”
禿頂老頭正伏在桌上描摹符文，聽見銅鈴輕響，頭也沒抬，手接過憑空出現的羊皮紙，隨手瞄了兩行。
目剛釘在第三行，他握筆的手猛地一頓。羽筆 “啪” 地滾落在桌上。
老頭猛地把羊皮紙扯到眼前，倒回去一行，眼神幾乎要把紙燒穿。
“…… 這是誰寫的？！敢質疑大師理論！”
沒人應聲。他抬頭掃了一眼 —— 辦公室裡只有他自己。他氣呼呼地低下頭，重新返回第一行，從頭看了一遍，然後 “啪” 地拍在桌子上。
“毫無邏輯！荒謬！可笑！又一個格里諾一樣的傻大膽 ——”
轉 —— 心靈魔法研究室。
叮咚 —— 桌面上的銅鈴清脆一響。
負責統計文書的巫睏倦地打了個呵欠，拿起那份羊皮紙，喃喃自語：“讓我看看—— 這是哪兒來的論文？哦，級別鑑定辦公室轉來的？我的魔法神，米萊怎麼往我這兒投稿子？等等 —— 這怎麼看著這麼像新生的作業？？”
抬手了眼睛，抹去了眼角暈開的一片紅眼影，瞪大眼珠子仔細閱讀起來：
【關於變形恢復過程中施雙方魔力互的初步探討】蒼白之手見習學徒 西里爾?馮?奧格蘭 著
菲利斯講師在變形公開課上重申了巫師界的共識：「心靈主導你的變形」。
此論斷源於古代變形大師奧托?“變形者”?塞維魯的《形態論》第三卷：「形態隨意志而變，意志不堅者，形態必崩。」
然而，何為 “心靈主導”？若被變形者已失去人類形態，其 “心靈” 是否還能發揮主導作用？若主導者本應是施法者，為何實踐中絕大多數失敗案例，皆因施法者 “想錯”，而非被變形者 “不夠想”？
本文以一例異常功的變形恢復為切點，嘗試探討上述問題……
……
綜上所述，筆者承認，本案僅為個例，尚不足以推翻現行變形理論。但「例外」往往是理論的邊界，而邊界之外，正是知識生長之。—— 塞維魯《形態論》序言。
特別鳴謝：花仙子格林和珀 —— 收藏古代變形類期刊，為本人提供論點支援。”
這居然真的是一份新生的作業！巫越看眼睛瞪得越大，忍不住長長倒吸了一口涼氣，下一秒，猛地抬手狠狠敲響了桌上的銅鈴。
“轉 —— 古代魔咒考究辦公室。”
啪的一聲，羊皮紙自影印出一份，一份留在桌上存檔，另一份隨著銅鈴聲瞬間消失在空氣中。
丁玲 ——
轉 —— 古代魔咒考究辦公室。
一個戴眼鏡的青年正低頭看論文，忽然低笑起來。笑到一半，他慢慢收住。
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