老仙的講道給了眾人極大啟發，可接下來的分組討論卻產生了極大分歧，經常無法進行下去，甚至還出現抄板凳互毆的況。
有人翻出三墳五典八索九丘，一直到資治通鑑，也沒找到與老仙所說閣制相似的東西。
倒是從【汲冢書】中找到“共和”的跟腳，正是那位“好專利”的周厲王釀出災禍，被迫逃亡，史稱“彘之”。
召公請衛武公暫代執政，自己與貴族會議輔政，是為“共和行政”。
有人覺得這不錯啊，但也有人覺得是開倒車。如果周朝的制度好，那麼為何最近兩千年大家為何行的是秦制？
難道兩千年來的人全都錯了？其中有聖賢，有大儒，難道你比他們更高明？
還有戶部誰做主，吏部誰來管？是不是都是塞音教出人，那召集大夥來是看戲嗎？
軍方最反預算制度，敵人都打來了，火燒眉了，做個屁的預算啊？問就是老子不會，難不你要再搞一齣空印案不？
劉學勤是故意缺席分組會的，他在場，別人只有聽的份兒。他不在，大夥兒才能暢所言。
自古以來，人們的認知是最難統一的。而且現在是大明洪武朝，人們普遍接的還是君君臣臣父父子子那套，豈能因你老仙幾句話而改變？
自然有人會把每天的會議紀要送過來給他過目，到最後，老仙也看不下去了。
有先知先覺者，有後知後覺者。故以先知覺後知，先覺覺後覺。
他劉學勤是先知，只能做那個啟蒙者。
“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟。”
“你們這些人，是不配談論道的。你們盡是些飽食之人，自以為瀟灑，其實思想固化而狹隘，是世俗的利益徹底限制了你們的想象力，忘記了批判，何談超越自我？沒有能量躍遷，如何量子糾纏？”
“滿室銅臭！”
劉學勤用輕蔑的語氣說出四個字，包括藍玉在，絕大多數人慚愧地低下頭。
和俗人在一起，可不就是蠅營狗苟嘛。但聖人只要出現，你就會覺得自己鼻子不是鼻子，臉不是臉，就不是個東西。
境界之差，判若雲泥！
“我們自治區就是行共和制，朝廷這塊行閣制，包括閣、法、合議會三個部分，是的法獨立存在。”
“閣裡頭有個掌總的，就首輔吧。其餘有工部、農部、戶部、軍部、吏部、教育部、外事部、商業部、稅務部等。”
“地方行政搞簡單些，改為府縣二級結構，設三府：臨洮府、秦州府、隴西府。”
“下面，我說說合議會。”
合議會必須代表社會的四個主要階層：學、農、工、商。
其實還有一塊，就是教，這個教指的自然是塞音教。四大階層要把自己的組織建立起來，分別是學會、農會、工會和商會。
合議會中，塞音教佔35%的席位，工會佔25%，其餘三家各佔20%。
合議會推舉首輔人選，稽核、過自治區法律和法案，稽核並過閣年度預算等。
因為合議會有否決權，所以對閣有極大的制約。
。屆兩任擔多最，年十為期任輔首，下低率效訊資、通代時個這到慮考
。輔首閣區治自任自先能只勤學劉，力能的域全攬總有人別有沒下眼
