“羊真的能織服穿？”
這樣的疑問和討論，正傳遍天下各地。
自夏、商、周以來，千百年間，百姓所用的織線，不是就是麻，從未聽說過還能用羊來紡線織。
但這也並不奇怪，要實現羊紡線，首先得有羊才行。
更進一步地說，必須有足夠多的羊群，才能收集到足夠的羊。
有了大量羊之後，才有條件去嘗試將其紡線。
可問題是，中原有羊嗎？
有！
但中原是否普遍飼養大量羊群？
並沒有。
自古以來，中原百姓養羊的數量就十分有限。
哪怕是在千年之後的時代，中原地區的養牛數量也遠超養羊。
究其原因，大致有以下三點。
第一，民族觀念的差異。
中原的華夏民族是以農耕為主的民族。
若發現一塊土地沃、水源充足的地方，第一反應便是開墾田地耕種糧食。
至於用這塊地來放牧養羊？
大多數百姓都不會這麼想。
在他們看來，種田遠比養羊重要得多。
除非朝廷強力推，比如由國家出面強制百姓必須養羊，否則百姓很難自發自願地去從事養羊。
只有當百姓手中已有的田地足夠多、產出足夠養活一家人之後，他們才可能考慮把多餘的土地留給牧羊。
但可惜的是，中原百姓即便再過幾百年，也從未真正達到“田多地多到可以用來養羊”的地步。
第二，羊的用途有限，導致百姓飼養意願不高。
在羊尚未被用來紡線之前，羊的主要用途是作為六畜之一，用於祭祀或供人食用。
然而，祭祀並非日常活，次數極為稀。
通常只有在國家打了勝仗，或是貴族辦婚事等重要場合，才會臨時舉行祭祀。
常規的祭祀一年不過幾次而已。
祭祀次數，意味著對羊的需求也不大。
。需所祀祭的年一足滿以足就，隻兩一上養自各戶幾家幾
。用所祀祭為只羊養飼量大意特要需不並，此因
。侈奢的見一得難種一是卻，說來姓百通普於對但，用食可雖羊，下之較相
。中之項選的食飲常日在不從乎幾羊，下況的障保法無都飽溫連人數多大在
。味的用爾偶層階族貴是能只就然自羊這那，羊起不吃姓百然既
。吃都頓頓能可不也，喜再羊對們他使即，稀就本口人族貴而
。吃頓頓、吃天天法無也味的多再，胃個一、張一有只也們他竟畢
。擇選的一唯是就得見不並羊，是得多食的吃好，言而族貴於對，況何更
。回一上吃能才天幾十上等要時有至甚，羊次一吃天幾隔每多頂也，族貴公王是便即
。了步一進被又，費消羊的盛旺不就本原，來一樣這
。高不並也求需總的羊對們他，起一在加族貴有所把怕哪，終最
；限有模規場市著味意，求需羊
；益收的觀可得獲以難羊養著味意，小場市
。養模規大去人引吸會不就也然自，高不潤利而
。只千上百幾上養能可才，人商大的養畜牲事從門專別個極指能只就麼要，隻三兩個養地星零姓百民平數極是麼要，事件這羊養，以所
。一單對相途用的羊，比相馬和牛與，因原個三第
。爭競的源資料草對在存間之們它，說是就也，食主為料草以都馬、羊、牛
。個一那的最途用是定肯，的汰淘被先優，時者三這養供時同以足不料草當
。輸運車拉來用能也，率效耕農升提，地耕人幫能還，食可僅不，一之畜六於屬牛，中之馬、羊、牛在
。重負車拉來用以可也，利勝得贏隊軍為，陣陷鋒衝上場戰在能它，是的要重更，用食以可馬，一之畜六是樣同馬而
。食供提候時的要需在是就也用作要主，一之畜六是只僅僅，前之做來用、線織紡以可羊現發們人在，羊於至
。任勝不並羊，事些這車拉、戰作、地耕於至
。途用個兩有只，前之現發被途用羊在羊而，途用個四有至自各馬和牛，說話句換
；羊和馬棄放，牛養擇選會往往姓百通普，時擇選出做中馬、羊、牛在須必，限有料草當，以所
