片刻靜默後，始皇方才緩緩開口：“凡有意參與創制新文字、擬定天下禮法者，”
“待天幕演示完畢，可往左右丞相聽命差遣。”
群臣齊聲領命：“臣等，遵旨！”
眾人起之際，彼此對視的眼神卻如刀鋒相撞，暗流湧，誰也不肯退讓半步。
相較之下，咸宮中雖有紛爭，終究尚存幾分為國效力的熱忱；
而遠在各地的六國舊貴族，反應則更為激烈，幾近失控。
“暴君之嗣！爾父子覆我社稷，今竟還要毀我文字、我祖制，我詛汝斷子絕孫，死無葬之地！”
“始作俑者，必遭天譴！”
“今日爾廢我故國之文、篡我風俗之本，他年自有他人覆爾秦室文字、爾秦地倫常！”
“暴政民，悖逆天道，豈能長久？亡國之兆已現矣！”
各地殘存的六國貴遙天幕中的太子扶蘇，咬牙切齒，破口痛罵。
在他們眼中，扶蘇所推行的新文字與禮俗改革，無異於斬斷故國脈的本之舉。
一旦本國文字湮滅，傳統風俗被替，再過數十年，百姓還有誰會記得曾經的宗廟與山河？
那不只是文化的更替，更是故國魂靈的徹底消亡。
倘若百姓連自己故國的文字、習俗、人倫綱常都漸漸淡忘，甚至被外來的東西取而代之，那麼就算將來有人站出來號召他們為舊日山河反抗秦國，又有多人會真心響應、願意追隨呢？
若連這些心懷故土的舊貴族也終將離世，那還有誰會記得他們祖先曾經的榮與輝煌？
如果說秦滅六國，是從上斬斷了各國的命脈，
那麼如今推行的“書同文、車同軌、行同倫”，以及統一度量衡與貨幣，則是在神脈上一步步抹去舊日痕跡！
這不只是征服土地，更是要徹底瓦解六國殘存的認同與念想。
正因如此，那些出舊族的貴族才會怒火中燒，難以遏制。
然而，相較於這些憤懣難平的舊貴族，原屬六國的普通百姓卻顯得平靜得多，甚至有些漠然。
其一，是因為大多數人眼下更關心的是太子扶蘇所推廣的那一項項實用——踏碓、磨盤、水碾……這些東西實實在在地改變了他們的日子。
比起天幕中傳來那些深奧宏大的理念，黔首們更在意眼前的炊煙能否升起，一家老小能不能吃上一頓白麵蒸餅。
那天幕上的言語雖響亮，可對他們而言，不過是聽個熱鬧，真正懂的並不多。
他們只曉得：只要把磨盤做好，或許今晚就能像太子所說的那樣，吃上香噴噴的麵條了。
其二，“書同文、車同軌”這類政令，聽起來威嚴浩大，可跟他們這些泥子又有什麼關係？
莫非他們從前真能識得各國繁雜的文字？莫非家家戶戶都有馬車可乘？
所謂的文字統一、禮儀劃一，真正牽利益的是那些讀書計程車人、富有的豪族，還有昔日掌權的貴族階層，而非每日為生計奔忙的升斗小民。
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