若有誰能做到，再輔以幾句讖語天示，旁人豈不立刻認定他是命於天？
當然，若嫌配製香料太過繁瑣，另有一法更為簡便。
只需尋來幾隻馴順的狐狸，上兩日，再將餅藏於懷中。
一旦放出，飢狐聞香而，紛紛撲向你側——舉詭異，似有靈應。
知者明白：不過是狐逐食罷了。
可不知者呢？只要略加渲染，這便是“狐族歸心”、“瑞認主”的吉兆！
若覺尋常狐狸不夠震撼，還可更進一步——
將狐染：浸墨，則玄狐；投進紫染中，便作紫狐。
紅者如焰，青者似霧，黃綠藍白，皆可人為造就。
七俱全，列隊而來，宛如天降瑞之群。
試問，誰見此景，能不起敬畏之心？
誰還會懷疑，這不是上蒼授命的明證？
若仍覺聲勢不足，尚可添一奇人，藏於近旁。
此人通腹語，聲音詭譎難辨，忽從空中傳來，忽自地底響起。
一句句“天命所歸”，似神諭親降，直擊人心。
如此層層鋪陳，環環相扣，縱無天命，也能造出天命之象。
而在世人眼中，真假早已不再重要——
只要信了，便是真的。
待那狐狸撲上來，便由奇人暗中施展腹語，假借狐妖之口說出自己承負天命、此戰必能大獲全勝等言語。
太子扶蘇深知，一旦這般形上演，那些不明的將士，不是當場跪伏叩拜，視他為神明降世，便是認定他命於天，奉若真龍化。
除此之外，尚有諸多類似手段——譬如將寫有“某位龍君”“河伯顯靈”字樣的帛悄悄藏魚腹之中，提前昭示大軍出征必將旗開得勝；
或於夜深人靜時，模仿狐鳴虎嘯之聲，在山林間高喊“天命所歸，王師必勝”之類的話語。
可以說，單憑這些營造神秘氛圍的伎倆，要讓三軍將士相信主帥得天庇佑，並非難事。
然而，“凡是以鬼神之名行事者，總有暴之時。”
一旦這些偽裝被揭穿，先前眾人有多信你為天命之子，之後便會有多懷疑你是個欺世盜名之徒，覺得你句句虛妄、造假。
一個失去部屬信任的統帥，又怎能指揮千軍萬馬，在戰場上贏得勝利？
最終結局，不過是一敗塗地，死名裂！
在扶蘇看來，兵之道雖快，卻極險。
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