又如廷尉李斯，早年也曾求學於儒家荀卿門下，
但最終認定法家之遠勝儒學，遂轉投法家，甚至為當代法家執牛耳者。
這正是墨家與其他學派之間的一大本差異。
可以說，其餘諸子百家，仍不過是思想相近者的學團；
而墨家卻已近乎一支擁有共同信條、統一紀律、高度組織化的民間力量。
或許在天下未定之時，各國君主尚可因需用人，又顧慮外患環伺，因而容忍其存在。
可一旦江山一統，只要君主心智清明，
斷不會容許一個組織完備、自有綱領、自立規矩、且不朝廷節制的民間勢力長期存續。
否則待其坐大，形尾大不掉之勢，
終將演變為國中之國，威脅王權基。
這也正是歷代君王既利用墨家，又始終不肯真正扶持的本所在！
故而只要墨家一日不變，其餘各家便無需擔憂其真能撼自己在秦國的思想地位。
如今的墨家，已是他們不願變革前提下所能走到的盡頭。
再進一步，便是越界之舉，必將引來始皇的雷霆制。
念及此，眾博士無不暗自慶幸：
幸而自家學派結構寬鬆，不像墨家那般層級森嚴，更無要求門徒對宗師效忠勝於君王的荒唐規矩。
因而也無需憂慮朝廷猜忌，招致打。
與此同時，他們也不免為墨家唏噓慨。
曾幾何時，墨家乃是除法家之外最重視的顯學。
尤其當太子扶蘇借天幕揭軍功授爵制難以適應一統後的治世，
又與墨者共同創制諸多耕織新之後，墨家聲更是如日中天。
一度有與法家分庭抗禮、取而代之之勢。
誰能料到，一度備尊崇的墨家學派，竟會在轉瞬之間面臨不被始皇帝接納的危機，甚至有可能招致來自帝王的嚴厲制？
世事難料，風雲變幻，往往出人意料。
相較墨家或將遭遇打之事，朝中眾多文武大臣更因太子扶蘇所言“忠臣良將無辜蒙冤而死”一語陷深思。
以往人們談及忠良被害，多歸咎於君主昏聵、偏聽讒佞，或是人設局陷害。
然而今日太子之言，卻揭開了另一重真相——
即便朝中無小人進讒，無人蓄意構陷，君主亦非昏庸無道，
。憚忌心君發引以足便，人過幹才、高過聲子臣位一要只可
，慮疑釋以上君於柄把留、弱示主懂不，境自覺察能未又而，能之作備要只但，志異無毫人此使縱
！禍之殺來招終最，件的防猜王帝為淪能可極也他那
。在存脅威在潛毫容不，上無高至位之子天竟畢
？知自不卻威權王帝了犯而重權高功因已，間覺不知不在否是：省自躬反然悄不無，者上以及卿九列位，此因
。忡忡心憂此為必不也倒，基權皇響影以足不尚，領將員的下以卿九於至
。之然泰，常如神翦王侯武有唯，中之臣重眾一這在但
。年多悉已早他，患之提所子太因只
，事舊年陳為或中眼人他在，終而冤含起白君安武年當
。幕一的心銘骨刻、歷經親是卻，言而他對可
，局結的烹狗死兔、主震高功得落，塵後其步願不因正
。慮疑中心王帝弭消此以，柄把的制鉗被可上獻，慾貪顯王君向主——道之存求”汙自“以了會學就早早翦王
。厭無得貪似看，林園產田賜賞求請帝皇始向次屢他，際之楚伐年當如譬
。是不然當？嗎富財些這缺的真家王道難
。至備寵榮，人貴富已便門一氏王，時之燕平趙滅在早
，象形的”利求功恃“造營意刻是則實，賞封要索覆反以所之
。懼為足不，圖是利唯，志大無人此：心安王君讓
。賜賞加大，允應快痛皆每每？心用其知不會豈又帝皇始而
？契默臣君的宣不照心種一是不嘗何，後背這
。肱為倚，加有任信翦王對終始政嬴，此如因正也
？呢任重以委子臣的矩逾不絕、退進知、寸分得懂，耿耿心忠、絕卓華才個一對不誰，問試
。展發的家墨制遏心決都君儲與王秦何為：悟徹於終季里相，話番這蘇扶子太到聽
