就算徹底廢了周禮，百姓照樣離不開他們的五穀雜糧。
因此，周禮廢不廢，對他們而言不過耳邊風。
真有本事，就讓天下人都別吃飯試試！
再如兵家。
兵家立足的是用兵之道、戰場決勝，周禮的存在會影響他們克敵制勝嗎？不會！
自古兵法有云：“兵者，詭道也。”從那一刻起，周禮那一套規矩便已與兵事無涉。
兵家唯一的追求，就是在戰場上不惜一切手段取得勝利。
所以周禮存亡如何，與他們何干？若不想城破國亡，就莫要用那些繁文縟節來束縛兵家的手腳。
又如縱橫家。
縱橫家靠的是權衡利害、巧言遊說、合縱連橫。
周禮延續下去，會阻礙他們施展手段嗎？不會！
周禮的核心在於分封諸侯，而只要有諸侯存在，便有列國紛爭，也就永遠不了縱橫之士奔走其間、運籌帷幄的空間。
即便周禮被廢，諸侯不再，可四夷猶存，邊疆之外仍有諸多異邦小國。
縱橫家的舞臺並不會因周禮消亡而消失，反而可能更為廣闊。
此外，道家、醫家、家、名家、雜家等等亦皆如此。
各派立論之本，大多與周禮牽連不深。
對他們而言，周禮留著也好，廢了也罷，皆無關痛，畢竟沒人指著周禮過日子。
唯獨儒家不同。
儒家確實是靠著周禮安立命；而墨家，則是真心實意想要推翻這套舊制。
兩派立場截然對立，門人弟子之間若不手掐起來，反倒奇怪了。
正因如此，旁觀的諸子百家才樂得袖手旁觀，靜待好戲開場。
一邊冷眼旁觀墨儒之爭，一邊伺機而，坐其。
一旦兩家鬥至筋疲力盡、兩敗俱傷，其餘學派便可趁勢崛起，爭奪思想主導之位，自家學說為顯學的機會自然大大增加。
著緒激昂的相里季，太子扶蘇雖心有不忍，卻仍冷靜開口：“但正如先前所言，樂舞自有其不可替代的價值。”
“只要這份價值仍在，樂舞便不會也不該被徹底抹去。”
“即便舊的周禮被廢止，終究還會出現另一種與之相似的制度，依舊將人分出高低貴賤，劃出尊卑界限。”
相里季聽了這話，微微一怔，不開口問道：“為何必然會有新的禮制再生？”
在他看來，樂舞確有其不可替代的價值，但這並不意味著必須保留周禮。
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