隨著棲雲峰頂的“生態”在習菱紫的“努力”下趨於一種奇異的穩定（或者說，玉珏學會了如何在製造混前及時“引導”），玉珏開始將更多心思，放在如何幫助真正系統地掌控和修煉那名為“源初”的獨特力量上。
這絕非易事。現有的修仙系，無論是側重靈氣吸納煉化的道法，還是側重神識悟天地的禪理，抑或是各類劍訣、法、符籙、丹道，其基都建立在對此界固有靈氣屬與天地規則的認知與應用上。而“源初之力”的本質，似乎凌駕於這些屬之上，直指萬存在與演化的更底層法則。
沒有先例可循，沒有功法可依。一切都需要索。
玉珏的辦法，依舊是“引導”與“悟”相結合，但比之前更加系統化、理論化——至，在他這邊是如此規劃的。
他首先做的，是嘗試為“源初之力”的特進行歸納總結，用能夠理解的語言建立基礎認知框架。
“源初之力，非金非木，非水非火，非土非風雷。” 靜室中，玉珏的聲音平靜而清晰，面前虛懸著一幅由靈力勾勒出的、不斷流轉變化的簡易圖譜，“其‘包容’，可模擬演化萬屬；其質‘本源’，可及能量質轉化之；其意‘中正’，無偏無私，唯持心念為舵。”
習菱紫盤坐在他對面，小手託著下，眼睛瞪得圓圓的，努力消化著這些聽起來很高深的話。圖譜上流轉的影，隨著玉珏的講解，時而化為跳躍的火苗（模擬火），時而凝為清澈的水滴（模擬水），時而堅如金石（模擬金），時而生機如草木（模擬木）。
“所以……我的‘新朋友’其實是個‘變龍’，還能變‘萬花筒’？” 試圖用自己的方式理解。
玉珏：“……” 眼角幾不可察地了一下。雖然比喻糙，但核心似乎……沒錯。
“可如此理解。” 他勉強認可了這個說法，“然其本質不變，乃是‘一’，演化出的萬千屬，乃是‘多’。你需掌握的，是守住那‘一’，明瞭那‘多’從何而來，因何而變。”
接下來，便是實踐。
玉珏不再讓漫無目的地“鼓勵”花草或折騰蘑菇。他設定了非常的、循序漸進的“功課”。
第一課：“知與同頻”。
他尋來數樣屬純粹單一的低階靈：一塊火紋石（蘊含穩定火靈），一截沉水木（蘊含溫和水靈），一小撮戊土（蘊含厚重土靈），一枚銳金片（蘊含鋒銳金靈），以及一株青玉芽（蘊含生機木靈）。讓習菱紫逐一，閉上眼睛，用“源初之力”去細細知其中蘊含的獨特屬波，嘗試讓自己的力量頻率與靈“同步”，其中的差異。
習菱紫做得很認真。盤坐在這些靈中間，小手依次拂過，眉心微蹙，全神貫注。起初有些困難，的力量總是“自顧自”地流轉，對那些外來的屬波搭不理，或者一接就想“吞掉”或“改變”它們。但在玉珏耐心的引導和一次次糾正下，漸漸找到了覺。
“火紋石……熱熱的，一跳一跳的，像小火苗在打嗝？”
“沉水木……涼涼的，的，像小溪流過指？”
“戊土……沉沉的，穩穩的，像趴在大石頭上曬太？”
“銳金片……刺刺的，亮亮的，像……像阿棄有時候炸的尖尖？”
（無辜躺槍的阿棄：“喵？”）
“青玉芽……暖暖的，的，像小草在撓手心……”
用自己貧乏卻生的詞彙描述著知，玉珏則在一旁，將的與對應屬的本質特徵默默對應、記錄，並在心中構建更確的能量模型。他發現，的知雖然稚，卻往往能捕捉到最核心的、非量化卻真實的“意象”，這或許正是“源初之力”知世界的一種獨特方式。
第二課：“模擬與轉化”。
在能夠清晰知並一定程度上“同頻”後，玉珏要求嘗試用“源初之力”，模擬出與靈屬相似的能量氣息，不要求威力，只求“神似”。
這一次，習菱紫的“源初之力”展現了驚人的可塑。掌心凝聚的暈，可以散發出溫暖躍的火意，可以流淌出清涼和的水汽，可以變得厚重沉穩，可以出銳利鋒芒，也可以洋溢著生機。雖然模擬出的屬強度微弱，且不穩定，時常互相“串味”（比如模擬火時不小心帶出一生機讓火苗變“會長葉子的火”），但那“包羅永珍”的潛質已顯無疑。
玉珏著重引導會不同屬效能量之間那種微妙的“轉換節點”。比如，水之如何轉為冰之堅？木之生如何轉為火之燃？土之厚如何凝為金之銳？他不再講解深奧的五行生剋理論，而是讓在一次次失敗的嘗試和偶然的功中，自己去“覺”那種變化的“臨界點”。
習菱紫對此表現出了極大的興趣，彷彿在玩一個複雜又新奇的拼圖遊戲。常常一坐就是半天，小臉上時而困，時而恍然，掌心暈變幻不定，偶爾功時便會歡呼一聲，迫不及待地展示給玉珏看。
第三課：“滋養與修復”的深化。
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