據阿吉的瞭解，可以從玄學的角度找到脈親人的方法有大致三種。
一，占卜法。
這個方法很好用，且大部分的道士都很喜歡用這個辦法，無他，唯方便快捷爾。
只要是個正統的有傳承的道士，在學到這門手藝之後，就會對占卜死心塌地，就算是丟了一發繩，也得用大殼算一算。
據各家的傳承，以及個人的天賦問題，占卜也有八卦占卜，和周易占卜等的區別。
這樣的占卜是需要大量的易經的知識儲備的，還要有堅實的裝置，最常見的殼和銅錢，品相和年代都是很有用的，因為年代久遠的銅錢沾染的人氣越悠久，能卜算的能量就越多。
二，觀脈法。
這個就更高深了一些，易經八卦是必不可的基礎知識，但是還要了解醫學知識。
中醫啊，沒有任何一個人可以說中醫會學起來很輕鬆的，敢說中醫好學的，不是本不會，就是純粹來唬人玩的。
好多人都知道的，道醫不分家，但是能醫的了多那可就看個人天分了，就像是林九及其師弟師妹們，茅山弟子中能夠做到醫道雙修的本就不多，其中能做的最好的，當然還得是大師兄石堅了，他雖然脾氣不是太好，也是傲慢，但是天資就是比常人強的多，甚至是都不能和人一起比較，因為會讓普通人覺得自己就是個純傻子，然後就是林九了，他也可以充當大夫的角，但是疑難雜症就不行了。
觀脈法是需要用診脈的方式來確定狀況，然後便是觀想，觀想是分為了兩部分，字面上的分開就是了，觀察與冥想。
這個方法對施者的個人實力要求的會更多，而且不是那麼容易學會的，也同時需要非常強大的神能力，稍有不慎，就會搞出個大錯誤來，所以沒有那個自信的，基本不會學這個法，也就更加不會用這個法子了。
三，脈牽引法。
這個才是阿吉想要用到的法。
此法需要的是被施者的頭髮、和指甲等，能夠代表被施者的一部分的多餘組織，這樣做的法，更有古韻，用起來也像是跳大神似的，得手舞足蹈一陣。
需要做好很多的準備工作，除非是被施者主找上來要求做的這個法，不然的話，是取得正確的人多餘組織都是個難題，步驟簡單又複雜，需要做個稟告地府的公文燒下去，雖然阿吉不知道就是單純的找個人怎麼就非得用到地府了。
不過……也有可能是過地府來找的人呢，就是生死簿那些東西啥的，阿吉有些發散思維的想到了這點。
阿吉現在其實還有一個大問題，就是不知道真的讓地府知道了楊永晴現在的況，會不會到地府的追責，雖然楊詠晴是撿的別人的，而且整個過程中並不是的意願，很多時候都只是被的妥協而已，但是遇到了能夠對們有一點約束能力的傢伙，阿吉也不知道會不會有節外生枝的可能。
雖然社會經驗不是那麼的充足，但是阿吉也是知道的，在那些有些能力但不多，有些權力但也不多的傢伙那裡，很多東西都只是他們的一念之間。
想那麼多也沒什麼用，阿吉還是在權衡利弊之後，決定使用脈牽引法。
這還是針對了楊詠晴現在的況，阿吉才決定用的這個法，如果現在真的是有一個做楊詠晴的小孩走丟了，阿吉要幫孩找到家人，那直接用占卜法就是最合適的了，
但是現在況有點複雜，楊詠晴不是楊詠晴，是楊詠晴，但不是那個楊詠晴，這涉及到一個靈魂和的關係的，這麼一個問題。
還是原來那個酒瓶子，但是裡面從威士忌換了伏特加，那還能一樣了嗎？
所以阿吉用了第三種方法，本來也是想要找到的親人嘛。
但是這第三種法比其他兩種好的，就在這裡了，指向比上面兩種都要明確，而且還能打個提前量。
沒有錯，阿吉現在就要把楊詠晴私自佔用別人的的事給捅出去了，這個事呢，跟大家知的那種民不舉不究差不多，因為畢竟原主是真的已經去世了，指不定現在連投胎都已經完事兒了，那樣沒有一個苦主的話，誰又會去管這個事呢。
但是楊詠晴這麼做的話，畢竟是不符合天理的。
不是阿吉唱衰楊詠晴，以那個況，還有現在這個世，想要繼續以山神道，那幾乎就是不可能的，阿吉沒有明說過，但是楊詠晴應該也不是不知道，所以看著這才會那麼的。
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