《本草綱目校釋讀本》第73章 草之三(一)(1)

作者:涓涓不止江河生·6個月前

草之三

芳草類五十六種

當歸

(《神農本草經》中品)

【釋名】幹歸(《神農本草經》)、山蘄(《爾雅》)、白蘄(《爾雅》)、文無(《本草綱目》)。蘇頌說:按《爾雅》記載:“薜,山蘄。”又說:“薜,白蘄。”薜讀作“百”。蘄是古“芹”字。郭璞註釋道:這是當歸,像芹菜但更大。許慎《說文解字》說:生長在山中的薜,又名山蘄。由此可見,當歸屬於芹類。平地上生長的芹,山中生長的大者當歸。寇宗奭說:如今四川一帶都用田畦種植,尤其大多脂,不以平地或山中為區分標準。李時珍說:當歸本不屬於芹類,只因花葉似芹,故得芹名。古人娶妻是為延續子嗣,當歸能調,是重要藥,有思念丈夫之意,因此得名“當歸”,正與唐詩“胡麻好種無人種,正是歸時又不歸”的寓意相同。崔豹《古今注》說:古人離別時贈芍藥,相招時送文無。文無即當歸,芍藥又名將離,故有此俗。陳承說:當歸治療孕婦產後惡上衝,能迅速見效。氣者,服後即可安定。它能使氣各歸其位,“當歸”之名恐怕正是由此而來。

【集解】《名醫別錄》記載:當歸生長在隴西的河谷地帶,二月、八月採挖部,乾。陶弘景說:現今隴西四黑水所產的當歸,質多、枝杈、氣味芳香,稱為馬尾當歸。西川北部所產的當歸,鬚多且細。歷出產的當歸,發白而氣味淡薄,與正品不相似,被稱為草當歸,在貨源短缺時也勉強使用。蘇恭說:現今產於當州、宕州、翼州、松州,其中以宕州產的質量最佳。分為兩種:一種葉片類似大葉川芎的,名為馬尾當歸,現今多使用;一種葉片類似細葉川芎的,名為蠶頭當歸,即陶弘景所說的歷產,不能藥,其葉形態均比川芎低劣。蘇頌說:現今川蜀、陝西各郡及江寧府、滁州都有出產,以蜀中產的最佳。春季生苗,綠葉有三片裂瓣。七八月開類似蒔蘿的淺紫花。部呈黑黃,以質厚實、不幹枯者為上品。李時珍說:現今陝西、四川、秦州、汶州等地多有人工栽培作為商品。其中秦州產的當歸頭部圓鈍、尾部多分枝、紫紅、氣味芳香、質地潤的,稱為馬尾歸,品質遠勝他;頭部大、尾部糙、發白、質地堅幹枯的,稱為攙頭歸,僅適合用於發散類藥。韓??指出:四川產的藥剛烈而長於攻邪,陝西產的藥和而善於補益,正是如此。

【修治】雷斅說:使用時均需去除蘆頭,用酒浸泡一夜後藥。止或破的功效因部位不同而異:若要破,用靠近頭部的堅部分;若要止痛止,則用尾部。若混用頭尾,藥效相抵反無效,不如不用,單獨使用最佳。張元素說:頭部止、尾部破、中部和;全株同用則破與止作用並存。使用前先以水洗淨泥土。治上部病症用酒浸、治外部病症用酒洗,亦可烘乾或曬乾後藥。李杲說:頭部止且藥上行、中部養而藥守中、梢部破且藥下行;全株同用則活而不散洩。

李時珍說:雷斅、張元素兩位醫家關於藥頭尾功效不同的論述。大凡植,上半部分藥上行,效法天;下半部分藥下行,效法地。人結構與天地相應,因此治療上焦病症應當用的上部,治療中焦病症應當用的中部,治療下焦病症應當用的下部,通治全則用全,這是確定的道理。應當以張元素的說法更為妥當。凡將藥曬乾後,需趁熱用紙包裹封於甕中儲存,可防蟲蛀。

【氣味】甘、溫、無毒。《名醫別錄》記載:辛、大溫。吳普說:神農、黃帝、桐君、扁鵲認為甘、無毒;岐伯、雷公認為辛、無毒;李當之認為小溫。李杲說:甘、辛、溫、無毒。氣厚味薄,可升可降,中微,歸經、足太經、厥分。徐之才說:惡?茹、溼面,畏菖、海藻、牡蒙、生薑,能制雄黃。

【主治】治療咳嗽氣逆、溫瘧引起的忽冷忽熱且皮寒慄、婦不孕、各種惡瘡潰瘍及金屬創傷,可煎煮藥服用(《神農本草經》)。溫暖脾胃緩解疼痛,消除瘀阻、外風邪導致的痙攣無汗、溼痺邪氣侵襲、虛寒質,補益五臟,促進生長(《名醫別錄》)。止嘔吐呃逆、虛勞所致的寒熱替、腹瀉腹痛牙痛,婦淋漓腰痛、崩,補益各種虛弱症狀(甄權)。治療一切風症、一切證,補益一切虛勞,消散瘀,滋養新,以及腹中結塊、腸胃虛寒(《日華子本草》)。治頭痛和心腹各類疼痛,滋潤腸胃筋骨皮,治療癰疽,排膿止痛,調和氣並補(李時珍)。主治肢痿弱嗜睡、足底發熱疼痛。衝脈病症表現為氣逆腹急迫,帶脈病症表現為腹痛、腰部無力如浸水中(王好古)。

【發明】甄權說:對於虛怕冷的人,可增加當歸用量使用。陳承說:世人多認為當歸只能治證,但《金匱要略》、《外臺秘要》、《千金方》等古籍記載的方劑中,當歸都是作為大補虛損、立見療效的要藥。古方用當歸治療婦產後惡上衝之症,沒有比這更速效的。凡是氣昏厥者,服用後即可安定。當歸既能補虛,又是產後必備良藥。寇宗奭說:《藥論》中“補益子各種虛損”的論述,全面概括了當歸的功效。無己說:脈是匯聚之,所有證都與心臟相關。要疏通脈,必先補心益。因此張仲景治療手足厥冷、脈象細微絕的病症時,用當歸的苦溫之來助益心。張元素說:當歸功效有三:其一為心經本藥;其二能調和;其三治療夜間加重的病症。凡是分病症都必須使用。瘀滯不通則痛,當歸味甘溫能調和,辛溫能驅散寒,苦溫能助心散寒邪,使氣各歸其位。

王好古說:當歸經,因為心主生足太經,因為脾主統足厥經,因為肝主藏。其頭部能破部能養,尾部能行。全株使用時,與人參、黃芪配伍則補氣生;與牽牛、大黃配伍則行氣破。配合桂枝、附子、吳茱萸則熱,配合大黃、芒硝則寒。配伍的主次關係明確,使用者應當知曉。酒蒸後治頭痛,因各種疼痛多屬肝木為病,故用分藥為主。

李時珍說:治頭痛時,用酒煮後取清服用,是取其輕清上浮之;治心痛時,用酒調藥末服用,是取其濁厚半沉半浮之;治小便出時,用酒煎服,是取其沉降下達之效。其用法有如此高低之分。王海藏問:當歸本是分藥,為何能治中咳逆上氣?按:當歸味辛能散,實為中氣藥。況且咳逆上氣之症,有因虛而氣無依附者,故用分藥補,則和而氣自降。

韓??說:當歸主治分的疾病。四川產的藥力剛猛可用於攻邪,陝西產的藥力和適宜補益。凡使用時,治療本病的適宜用酒制,有痰的用姜制,這是引導歸本源的原則。虛的以人參、石脂為輔佐,熱的以生地黃、條芩為輔佐,不斷絕生化的源頭。積的配以大黃。總之,藥不能缺當歸。所以古方四湯以當歸為君藥,芍藥為臣藥,地黃為佐藥,芎?為使藥。

【附方】舊方八則,新方十九則。

虛發熱:當歸補湯:治療發熱、皮燥熱、眼睛發紅、面部紅、煩想喝水、晝夜不停,脈象洪大但虛弱,重按完全沒有力,這是虛的症狀。病因是飢、勞累過度,症狀類似白虎湯證,但脈象不實是區別。如果誤服白虎湯就會致命,應該用這個方子治療。當歸(用酒洗過)二錢、綿黃芪(用炙過)一兩。作一劑服用。加水二鍾,煎一鍾,空腹時溫服,每天服兩次。(李東垣《蘭室秘藏》)失眩暈:凡是傷胎失、產後失、崩中失、金瘡失、拔牙失,一切失過多,導致心煩、眩暈、昏悶不省人事。當歸二兩、川芎一兩。每次用五錢,加水七分、酒三分,煎七分,趁熱服用,每天兩次。(《婦人良方》)

不止:當歸(焙乾)研末,每次服用一錢,用米湯送服。(出自《聖濟總錄》)

小便出:當歸四兩(切碎)、酒三升,煮至剩一升,一次服完。(出自《肘後備急方》)

頭痛裂:當歸二兩、酒一升,煎至六合,飲用,每日服兩次。(出自《外臺秘要》方)

虛目暗:補氣養。用當歸(生曬)六兩、附子(火炮)一兩,研末,煉梧桐子大小的丸劑。每次服三十丸,溫酒送下,名為六一丸。(《聖濟總錄》)

心下痛如針刺:當歸研末,酒送服一湯匙。(《必效方》)

手臂疼痛:當歸三兩(切片),酒浸泡三日,溫服。服完後,另取三兩再浸,直至痊癒。(《事林廣記》)

溫瘧不止:當歸一兩。水煎服用,每日一次。(《聖濟總錄》)

久痢不止:當歸二兩、吳茱萸一兩。同炒至香,去掉吳茱萸不用,研末,梧桐子大小的丸劑。每次服三十丸,米湯送下,名為勝金丸。(《普濟方》)

大便不通:當歸、白芷等分,研末。每次服二錢,米湯送下。(《聖濟總錄》)

各種疾病,虛弱、氣不足的。當歸四兩、地黃二兩,研末,用蜂調和製梧桐子大小的藥丸。每次飯前,用米湯送服十五丸。(《太醫支法存方》)

月經逆行,從口鼻流出。先用京墨磨服用,止住出。然後用當歸尾、紅花各三錢。加水一鍾半,煎至八分,溫服,月經即可通暢。(《簡便方》)

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