十月十五日，下元節。
自陳朝、夏朝乃至大寧，下元節頗有得皇家隆重對待的意味，陳朝皇室起於治水一事，便尊崇大禹，崇尚水德，繼而也就莊嚴地祭祀水；夏朝國名承自古夏，古夏開國之君即為禹帝，而治國之期多地水患頻繁，因此朝廷限令各地州府凡有河流經過者，必設禹王廟，主奉禹王治水之相，而次殿陳設水大帝，香火昌盛。
乃至寧朝，太祖皇帝起義之初，發自禹都登封，號為禹王軍，以水顯聖得以徵召行伍、驅使民夫，故立國其日起，凡下元一日，均攜宗族嬪妃親信大臣等至登封祭祀天地水，祈求國運昌隆、解厄消災。
晨曦未，天既白之時，鼓點聲聲雄渾壯闊，三百艘鎏金樓船自汴河起錨。舟居中，長三十丈，三層飛簷皆覆孔雀藍琉璃瓦，簷角懸掛八百八十八枚錯金鈴鐸。
船以南海所貢紫檀為骨，外嵌北海極寒冰下五螺鈿拼作《禹貢山川圖》，日下浪紋粼，竟似真水流轉。
船頭立九丈純金雕花鏤空螭首，龍睛嵌東海夜明珠，龍鬚以西域金編就，隨風輕時帶起細碎鈴音。
特設司九千兵分列首尾戰船，玄甲外罩赭紅錦袍，肩頭蹲銅鑄避水，端的是剛雄勇猛。
每艘副舟皆載太常寺樂工數十人，青銅編鐘懸於朱漆長架，湘妃竹笙竽列如林，依次序按樂譜演奏古曲，容或為起舟民歌、或為划槳調子、或為祭祀神曲、或為征戰口令。
河道兩岸十萬細民夫匍匐，沿道將新採的錦緞從鋪至登封，上以金線繡浪濤紋點綴。每至一城，正元帝便親自下舟，接當地員百姓朝拜，於是賞賜也隨之而下。
皇帝龍靴踏過，禮即刻以金柄銀剪裁下三尺著符籙於上的蜀錦投香爐——青煙騰起時，便有二十四名著月白雲紗，向河心拋灑五穀。
辰時正，舟過禹王峽。
「司禮監掌印大太監」羅徵輕擊玉磬，八百黃門齊誦《禹頌》。江心長洲忽現九尊玉石巨雕，俱是上古瑞——
青龍踏雲、白虎立山、朱雀展翼、玄武騰挪，四象神陣位列四方，此外西北方麒麟踏財，東南方凰回首，東北方狴犴怒目，西南方狻猊長嘯，中央五丈高的黃金騰龍最是奪目，盡顯皇家氣象。
洲頭便是贔屓，其揹負的青銅巨碑刻滿治水箴言。玄鐵鎖鏈自碑底延河，取鎖水之意，祈求風調雨順、旱澇調和。
“獻祭——”「太常寺正卿」熊國慨長喝穿雲霄。十二艘赤舸自支流駛出，載著三牲六畜皆以白玉雕琢。羊角纏金，牛目嵌琥珀，豬耳垂明月珠，每尊玉腹中皆藏南洋沉香。
「正元帝」斜倚七寶榻，信手將和田玉珏擲向贔屓雕像。玉珏額剎那，機關牽瑞口吐青煙，百艘副舟同時拋灑金，整段河面霎時鋪流金大道。
巳時三刻，儀仗禹王廟。
九龍曲柄華蓋下，正元帝頭戴十二旒冕，冠頂東珠大如卵，垂旒玉珠一百四十四顆，每顆刻微型《禹貢》經文。袞服十二章紋用孔雀羽線繡制，山紋以藍寶為峰，龍紋龍睛點赤珊瑚，行走間星辰紋竟似隨流轉。
諸王公侯伯著丹朱蟒袍隨其後，腰間玉帶扣鑄鎮水首，獠牙銜著象徵爵位的明珠，其次便是朝中三品以上文武要員，均著禮服一步一拜，隨正元帝拾階而上。
廟前九階白玉磴，每階立一對青銅獬豸，口含夜璧照明。八百儀仗執戟郎分列神道兩側，戟頭綴五纓穗，柄纏繞《河渠志》金箔。
當三牲玉雕被抬上祭壇時，三十六名巫祝祭司、三十六名得道高真、三十六名弘法高僧一齊搖雉尾幡，幡面銀線繡著《禹王治水圖》，幡鈴響，機關應聲而，霧四散湧，整座祭壇籠罩在虹水霧之中。
午時，祀典達至頂峰。
太常寺為祭典特設的從三品「太祝」捧出禹王劍，劍格鑲嵌的玄圭幽幽泛藍。三千特設司士卒齊敲盾牌，聲浪驚起山中白鷳，在空中飛舞盤旋，煞是優。
禮樂聲中，七十二名舞姬著鮫綃水袖躍上祭臺，其下更有三百六十名姿，襬銀線繡的旋紋隨舞姿流轉，竟似活在浪中翻騰。
那太祝於此時下到祭臺中央，於舞步之中騰挪，右手盡力地揮舞長劍，左手則拖耒耜，準繩圍繞周，每每一番作，便有舞翩翩退下，象徵治水之功時時存進。
不多時，全員散去，「正元帝」親自手捧帛書宣讀儀文，再執圭行禮，汴河上游陸續漂來千盞蓮花燈，每盞燈芯裹著寫有治水策的金箔——此乃工部耗時三月所制，燈盞及祭壇前青銅獬豸時，機關牽獬豸角噴出松香，遇火化作漫天金霞。
河風忽轉，羅徵賜蟒袍上的江崖海水紋被吹得獵獵作響。他躬遞上犀角杯，杯中酒混著碾碎的夜璧，第一杯拋灑至空中，第二杯酹至地面，當第三杯由皇帝仰首飲盡時，冠冕玉珠掃過杯沿，在杯刻下細如髮的裂痕——這細微的碎裂聲，淹沒在了震耳聾的“萬歲”聲中。
酉時初，行宮夜宴笙歌徹天。
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