亞瑟·韋斯特抖的手指最終落在了那封電子信函的應區。一道和的線掃過他的指紋與微弱的生電場，UCJC的徽章亮起，標誌著許可權的臨時授予與協議的正式生效。他沒有說話，只是深深地點了點頭，那滴落的淚水彷彿是他簽署這份靈魂契約的印章。
他加UCJC的訊息，在最高許可權層面引起了新一的分析風暴。他所的關於“奧比斯法典”運作機制的區域細節——非刪除而是錨點篡改——如同一把鑰匙，打開了重新審視歷史與現狀的閘門。
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（宇宙聯合智囊團 - 急分析會議）
主宇宙歷史學家團隊 率先提報告：“重新檢視1999年後的全球文化變遷，發現‘宏大敘事’的消解速度異常加快。集英雄主義的崇拜被迅速個化的‘偶像文化’取代，歷史事件的公眾討論更多聚焦於技細節或個人軼事，而非其背後的神價值。這與韋斯特描述的‘權重剝離’高度吻合。我們懷疑，‘奧比斯’的影響是持續的，過某種我們尚未發現的‘資訊場’或‘意識共振’在低頻運作，不斷弱化集記憶的強度。”
反宇宙社會模型學家 過連線介面補充：“我方社會模型也監測到類似趨勢，儘管表現形式因文化差異而不同。普遍存在的是一種‘後真相’傾向，即對事實本的關注度下降，而對個人和即時緒的強調上升。這導致社會共識難以形，應對大型危機的員能力潛在下降。如果這是人為設計，其目的正是為了製造‘易於管理’的文明群。”
心理學家與神經科學家聯合小組 提出更驚人的發現：“初步腦像對比研究（基於志願者和有限檔案）顯示，1999年後出生的人群，其大腦對‘崇高’、‘悲壯’、‘犧牲’等複雜積極的神經反應強度，與之前世代相比有統計學上的顯著減弱。而對‘新奇’、‘即時獎勵’、‘社認可’相關的刺激反應則更為敏。這…這像是某種定向的神經塑造。”
玄塵道長 與 智深長老 從修行角度提供了佐證：“觀當今世人，靈臺蒙塵者眾。非是天生愚鈍，而是神渙散，難以凝聚。外界資訊紛雜如洪流，心卻如貧瘠之地，難以生出堅定慧與浩然正氣。此確似外力干擾，斷人慧命之相。”
國學大師兼量子理學家曾明遠 沉聲道：“《禮記》雲：‘致中和，天地位焉，萬育焉。’‘奧比斯’之行，乃是破壞此‘中和’。使人之喜怒哀樂失其正，記憶與剝離，則人心浮，如無之萍，社會之和氣亦破。此乃掘我文明之，其心可誅！”
宇宙社會學家懷天明 總結道：“綜合來看，‘奧比斯法典’及其後續影響，是一場針對人類集意識的、曠日持久的‘閹割’。目標是將一個可能因強烈和堅定信念而變得難以預測、充滿潛力的文明，改造為一個鈍化、追求淺層滿足、易於預測和控制的‘溫順種’。這完服務於‘篩選’邏輯——一個失去鋒利稜角和在深度的文明，在殘酷的宇宙尺度下，確實更可能被判定為‘不合格’。”
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（高度戒備的審訊室）
當李嵩和陳遠山將智囊團的分析結論（經過敏理）擺在史斯面前時，這位前真理會代表沉默了許久。他的手指在金屬桌面上無意識地划著，彷彿在計算著某種複雜的機率。
“區域正確，但視角依然狹隘。”史斯終於開口，聲音帶著一種悉幕的疲憊，“你們認為‘奧比斯’只是為了製造溫順的羔羊，方便真理會日後收割？不，那只是次要目標，甚至可以說是…副產品。”
他抬起頭，眼中閃爍著冰冷的芒：“真理會自，也在這套系統之。‘鈍化’、‘意義虛無’……這些同樣是施加在我們自己員（尤其是中低層）上的枷鎖。一個充滿懷疑、痛苦和激烈的個，是很難完全忠誠於一個需要絕對服從的冰冷教條的。”
陳遠山敏銳地捕捉到了關鍵：“你們也在進行自我篩選？過這套系統，篩選出那些最能適應‘荒漠’，最能為純粹‘工’的員？”
“逆推正確。”史斯扯了扯角，“真理會不需要有有的信徒，只需要高效執行‘淨化’指令的零件。‘奧比斯’及其衍生的社會控，就像一個巨大的培養皿，它在主宇宙培養‘合格的被清理者’，同時也在為我們篩選‘合格的清理者’。只有那些能夠本能地排斥強烈聯結、崇尚絕對理（或者說冷酷計算）、並對世界抱有深層疏離的人，才會被吸引，並過層層考驗，進核心。”
李嵩的聲音如同寒冰：“所以，你們不惜扭曲整個文明的底，就為了給你們那套扭曲的教義，篩選出最‘合適’的執行者？甚至不惜讓自己的人也變殘缺的怪？”
史斯迎上他的目，第一次沒有閃躲，反而帶著一種近乎瘋狂的坦誠：“為了生存，為了過‘篩選’，變怪又如何？在我們看來，保留著弱、被各種無謂聯結束縛的你們，才是註定要被淘汰的舊型號！‘奧比斯’和‘頭樂’，不過是加速這個自然淘汰過程的…催化劑！”
他前傾，低了聲音，說出了一句讓在場所有人骨悚然的話：
“而且，你們有沒有想過，為什麼‘觀察者’會允許，甚至可能暗中鼓勵真理會這麼做？也許在‘祂們’看來，一個文明是否‘合格’，不僅僅在於其最終形態，更在於其為了存續所能做出的‘犧牲’和‘蛻變’的決絕程度。真理會走的這條路，雖然殘酷，但或許在‘祂們’的評估中，正是一種極‘潛力’和‘決心’的表現……”
