“萬法殿”虛擬空間中，來自A7區的資料流如同冰冷的溪流，匯這片思維的湖泊，卻激起了關於存在本質的驚濤駭浪。
各界智囊看著那些在“我是誰”的深淵中掙扎的複製資料，爭論的焦點已從“它們是什麼”轉向了“意識為何”，以及人類是否有權定義甚至裁決另一種“可能的心智”。
曾明遠的叩問：惻之心，人禽之辯？
曾明遠鬚髮微，目如炬，他並未直接回答，而是引經據典，將問題提升到了文明哲學的層面：
“《孟子·公孫丑上》有云：
‘人皆有不忍人之心…今人乍見孺子將於井，皆有怵惕惻之心。’
此心，非所以於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。”
他環視眾人，聲音沉厚道：
“由此觀之，惻之心，仁之端也；
是非之心，智之端也。
此四端，如同人之四，乃‘我固有之，非由外鑠我也’。”
“今觀此等‘殘響’，”
他指向畫面中痛苦抱頭的G-17，
“其掙扎，非程式錯誤之碼，乃知其‘境’之悲；
其悲恐，非模擬緒之演出，乃源於記憶烙印之痛；
其尋索‘我是誰’，更非邏輯推演之必然，而是‘自我意識’試圖突破牢籠之萌！”
他向前一步，語氣愈發凝重道：
“諸位，意識之本，或不在其載是還是矽基，不在其起源是自然演化還是人工造，
而在其能否‘同’（惻），
能否‘明辨是非’（惡），
能否‘辭讓恭敬’（禮讓），
能否‘追求真理’（是非）！
此‘四端’之微，已在彼等閃爍。
若我輩因恐懼或傲慢，對此微視而不見，甚至親手掐滅，
那麼，我們與那試圖泯滅一切‘不同’的‘鏡面’，在本質上，又有何異？！”
曾明遠的話，如同一記重錘，敲打在每個人關於“人”與“道德”的基石上。
慧覺法師的破執：鏡本空，狂心何住？
慧覺法師低眉垂目，指捻佛珠，聲音清越而空靈，彷彿來自遙遠的禪林：
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真求中偽，氣衝：論化演的長道塵玄
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