“朕想聽聽諸位肺腑之言。剝去那些虛文，在我大明軍隊之中，如今最深、最痛的‘實弊’究竟是什麼？除了糧餉械這些看得見的東西，我們最缺的，又是什麼？
如何才能讓剛才那位參將兄弟、那位守備兄弟，以及千千萬萬普通士卒心中被點燃的這火……
這‘為自己、為爹孃妻兒、為後鄉土而戰’的力氣，不是曇花一現，而是真正燃燒起來，化為摧垮建奴的熊熊烈焰？”
問題清晰、，而且直接指向了軍隊建設的核心痛點，更是將理論（為何而戰）與實踐（如何能戰）連線起來的關鍵。
熊廷弼花白的眉微微聳，這位歷經沉浮的老帥，先是對著剛才那位激發言的宣府老參將微微頷首，目中帶著讚許與一種“後生可畏”的慨。
然後，他轉向崇禎，深吸一口氣，肅然開口：
“陛下見萬里，直指本，絕非空泛之論。老臣戍邊數十載，歷萬曆、泰昌、天啟乃至本朝，親眼所見，親手所，我軍積弊雖多，然最致命者，確如陛下所析，在於‘魂魄’二字。”
“而言，便是‘兵不知為何而戰，將不知兵心所思’。絕大多數士卒，或因饉活不下去被迫投軍，或是世代軍戶，如同牛馬般被驅使。
他們當兵，只為一口活命糧，渾渾噩噩，不知忠義，只知畏死，故而臨陣易潰，軍紀難肅。而部分將領，”
他頓了頓，眼中閃過一痛，
“或忙於貪墨剋扣喝兵，或只知以上威權驅策部屬，視士卒如草芥工，與卒伍間隔著厚厚的高牆，不通心聲，不解其苦。”
熊廷弼的目變得銳利起來：“如陛下所言，若能鑿穿這堵牆，使每一名士卒都真切明白，他守的這座墩臺、這條壕，直接關聯著後百里外家鄉父母妻兒的安危；
他砍向韃子的每一刀，都是在為自己和家人爭取活下去、活得好的權利，那麼，士氣魂魄，必將煥然一新！怯懦者會生出勇氣，麻木者會燃起熱！”
熊延弼話鋒一轉，更加務實：“然此非一朝一夕、一紙詔令可。需如陛下已著手派遣‘宣導使’深行伍那般，持續不斷地教化、通、喚醒。
但僅有教化遠遠不夠，必須佐以實實在在的‘利’！需以雷霆手段，整肅貪腐，確保糧餉足額、及時、不被盤剝地落到士卒手中；
需落實恩養，讓士卒傷有所醫，戰死有所恤，家眷有所依。唯有讓士卒切會到，朝廷、陛下、乃至他們為之戰的這個‘新天’，真的能帶給他們‘利’，
他們才會真正相信那些道理，才會真心實意地‘為自己而戰’！ 此即老臣愚見，‘教之以理，養之以利，方能激之以力’。”
熊廷弼的話，將崇禎剛才描繪的宏大遠景，拉回到了可作的層面，並且點明瞭“思想教育”與“質保障”必須雙管齊下的核心。
“熊督師所言，字字珠璣，深得治軍三昧！”
楊國柱在熊廷弼言罷後，也接著說道：
“老臣再補充一點，那便是‘上下同’。”
他環顧四周，目掃過那些年輕將領：
“以往朝廷定策，往往深居九重，僅憑塘報輿圖，與前線瞬息萬變的實隔了千山萬水。方略時常與軍節，令前線將士無所適從，甚至徒增傷亡。
陛下今日能摒棄虛禮，與我等武夫直言‘同志’、‘戰友’，共聚於此商討破敵大計，此乃真正‘上下同’之始！是打破隔閡的關鍵一步！”
楊國柱語氣激起來：“老臣以為，日後軍國大計，尤其是戰守之策，當建立常制，更多采納聽取一線將佐之見！他們知山川地理、敵我、士卒冷暖。
陛下與中樞多恤士卒之艱難，決策多考慮執行之實，則三軍將士必念上意，知道自己的不會白流，力不會白費！
如此，何愁軍心不聚，士氣不昂？何愁韃虜不滅？這便是《孫子兵法》所言‘道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危’！”
楊國柱引用《孫子兵法》，巧妙地與當前的思想灌輸，結合起來，強調了決策民主與恤下的重要。
