就在這時，張養浩前輩用那雙深邃而睿智的眼睛盯著我，彷彿能夠穿我的靈魂一般，他緩緩地開口說道：
“子初，你與我確實有著一種特殊的緣分。在你的那個時代裡，你竟然能和我的子孫後代為不打不相識的好朋友。既是這樣，那我便把兩門儒家絕世技藝—千里傳書和木三分，一併傳授於你吧！”
說到這裡，張養浩前輩稍稍頓了一下，接著又補充道：“所謂的千里傳書和木三分，可都是出自東晉時期那位赫赫有名的大書法家王羲之之手啊！特別是其中的木三分之，更是堪稱神來之筆。它不僅威力驚人，而且還有極其廣泛的適用，可以在五行元素之間自由切換、隨意施展。無論是面對何種型別的敵人或環境，無論是金系元素，還是木系以及土系元素，哪怕是遇到熊熊烈火或者滔滔洪水，這項絕技依然能夠發揮出無與倫比的功效。”
聽完張養浩前輩的這番話後，我心中不湧起一陣狂喜之。
我深知這兩種法的厲害程度，如果能夠掌握它們，那麼將來必定會對自己的修行之路產生巨大的裨益。
於是，我立刻走上前去，對著張養浩前輩連連鞠躬致謝。
我心中暗自思忖著，尤其是對於那木三分，我可是有著深刻會啊！
前幾個月，在學校東側那條偏僻小道上，我們竟然遭遇到了一貫害人道的襲。
當時，大嫂王亞瑞而出，手持一支筆，卻彷彿擁有無窮無盡的魔力一般，在空中不斷揮舞著，便在那些邪教徒們的上留下了一個個目驚心的字，打的那些惡人們狼狽不堪，紛紛抱頭鼠竄。
而這一切都要歸功於大嫂王亞瑞那神奇的木三分，如果有朝一日我也能掌握這項絕技，那麼今後無論是面對怎樣的敵人或者困境，我都將會多一種克敵制勝的手段！
就在這時，只聽見趙孟頫前輩緩緩開口說道：“我觀子初方才施展的混沌魔法，其中融合了諸多佛家和道家的法門，但唯獨缺了一些儒家特有的法手段。這樣一來，總覺得還是威力不足。也罷，既然如此，老夫今日便將畫像請神與音波功傳授於子初罷！這音波功乃是由那位被譽為‘詩仙’的李太白先生在詩之時無意間創造出來的，它可以過唱或誦讀各種詩詞歌賦來激發聲波之力，進而用於攻擊敵方或是保護自安全。”
聽聞此言，我喜出外，趕忙向趙孟頫前輩鞠躬致謝，表示一定會倍加珍惜這次難得的學習機會。
隨後，張養浩和趙孟頫兩位前輩流帶著我去了偏靜之，各自花費一個時辰左右的時間，將他們畢生所學的儒家法傾囊相授。
“千里傳書”這門法總共包含著六個不同層次：一里傳書、十里傳書、百里傳書、千里傳書、萬里傳書還有最高級別的意境傳書！
其中最為神奇且難以掌握的當屬意境傳書了！想要修煉到這個層級可不容易！它要求修行者備高深莫測的修為實力，修為境界至突破至地仙境以上才行，方能借助自強大的意念之力來實現資訊的遠距離傳輸！
而木三分之，這項儒教法同樣擁有七個層級之多！從最初級的紙開始，逐步進階到木、石、鐵、水、火，最終抵達至高無上的虛空撰寫境界！每一層都代表著對書法力量的掌控和運用能力的提升，可謂是一撇一奈皆是刀劍啊！
至於畫像請神，則相對比較複雜一些。這種法源自於東晉時期那位赫赫有名的大畫家—顧愷之之手！
這位被譽為“畫祖”的大師，以其卓越非凡的才華、妙絕倫的畫作以及痴迷執著的藝神而聲名遠揚，並獲得了“才絕、畫絕、痴絕”這樣極高的讚譽！作為中國古代繪畫理論的奠基者，顧愷之最拿手的莫過於人肖像畫了，並且特別注重描繪出件的神韻風采，也就是所謂的“傳神寫照”之道！
後來，那位被譽為的唐代傑出畫家吳道子，對這門畫像請神進一步加以強化和完善。他的筆奔放豪邁，同時又似行雲流水般自然流暢，毫無拖沓滯之，因此獲得了吳帶當風的極高讚譽。
吳道子擅長繪製各種題材的畫作，但最為突出的還是那些描繪佛、道、儒家等宗教人形象的作品，尤其是請佛道儒的諸神，更是畫出神來。
平心而論，我自己並沒有什麼真正意義上的繪畫技巧或天賦可言，頂多也就是能夠勉強畫出一些看上去既不像人也不太像鬼怪的怪異影像罷了。
然而，得到了趙孟頫先生的指點迷津之後，我便下定決心，以後過臨摹畫像來提升自己的畫像請神。
除此之外，那神奇的音波功總共被劃分為七個層次！其中第一個層級做四字語音波功，第二個則稱為四言古詩音波功，第三個層級名為七言古詩音波功，第四個層級喚作雜詩音波功，第五個層級乃是詞音波功，而到了第六個層級，則變了更為高深莫測的曲音波功。
值得一提的是，第六層的詞音波功，它竟然可以藉助宋代著名詞人李清照所作的《如夢令》以及另一位同樣有名的男詞人辛棄疾所寫的《水龍》等詞作，過唸誦便可施展出一種強大的隔空音波攻擊手段！
至於最後一層-第七層的曲波功嘛，那就更是厲害了，它可以運用元代大作家關漢卿的經典劇目《竇娥冤》中的曲調作為介，發一種剛並濟、威力驚人的隔空音波打擊敵人！
因為我從小學時代便讀《唐詩三百首》，對於詩詞歌賦可謂輕車路，張口就來，所以對於音波功很快就學到了第三層。
待到張養浩和趙孟頫前輩將那神奇莫測的法傾囊相授後，我們便一同返回客廳之中稍作歇息。
