朱高燧正坐在書房審閱太子朱瞻堂批閱後的奏章。
他神沉穩，目銳利，每一道奏章都細細審閱，字字句句皆不放過，時不時還會增加幾句批註。
這位乾熙爺登極稱帝二十一載養的威嚴，令當值的周邊侍皆不敢發出半點異響。
然而，就在此時，一陣著急的腳步聲傳了進來。
朱高燧微微皺眉，抬頭看去，見來者是皇長孫朱祁銘，順便舒展眉頭，笑著問道：“什麼事啊，如此匆忙？”
朱祁銘匆匆走進書房，躬行禮，不答反問道：“皇爺爺，聽說你要把一些關於蒸汽機的技送給舊明，條件僅僅是讓舊明擴大我方商貿易的規模，這樣的話，我們聖明不是虧了嗎？”
朱高燧對朱祁銘有些質問的語氣不以為忤，反而出慈祥的笑容，樂呵呵說道：“我朝商貿易的規模擴大了，便能運轉更多的移民來聖洲，用淘汰的技換取更多的移民，這不虧啊？”
“可蒸汽機技是我們立國的基，如今朝廷治下軍民己有一千六百萬，再過十多年就能突破兩千萬。”
朱祁銘很不理解朱高燧為何要那麼做，在他看來聖明現在的人口並不算。
乾熙十年，聖明大一統時，治下漢民約165萬，漢化民約470萬，土民約415萬，總人口約1050萬，未歸降土著約315萬。
乾熙十一年，聖明治下漢民約210萬，漢化民約520萬，土民約425萬，治下總人口約1155萬，未歸降土著255萬。
這是因為在宣德十年朱瞻基駕崩，神洲大明江南士紳勾結海商加上聖明商蒸汽船轉運，全年共輸聖洲的移民約西十萬人。
於是，從宣德十年開始，每年輸聖洲的移民在20萬到30萬之間，偶爾會超過40萬，平均每年按27萬計算，十年就是270萬。
因此，到了乾熙二十一年五月聖明戶部統計人口的時候，朝廷治下總人口約1680萬，其中漢民約1405萬，土民約275萬，另外聖洲還有未計算在的未歸降土著約75萬，基本分佈在北極圈。
十年前的漢化民又經過十年深度漢化，己經與漢民無異，因此不再單獨列出來。
至於約275萬的宣司、宣司的土民，大都生活在深山或偏遠地區。
其中半數屬於未漢化狀態，但到聖明武力震懾，不敢造次，僅能維持生存。
另外半數屬於半漢化狀態，種植經濟作，偶爾會僱地方府做苦力，使用聖明生的商品，保留部分舊俗，但是在經濟上完全依賴聖明，安於現狀，不願生。
可朱高燧是穿越者，他用淘汰的蒸汽機技換取人口自然是一筆非常划算的買賣，因為他知道神洲大明即便掌握了蒸汽機技，也很難跳出原有的慣。
更何況，他的目的不止換取移民。
在乾熙十年完聖洲大一統的任務，獲得增加六十年壽命的獎勵之後，一首到乾熙十九年，整整九年時間他腦海中的金玉簡都沒有再發布新的任務。
然而，就在乾熙十九年即正統八年，當他接到朱祁鎮派遣徐珵送來的“互為兄弟之國”國書的那一瞬間，他腦海中的金玉簡忽然一陣晃，浮現出了三個任務。
第一個，派人在正統十西年把土木堡之變中被瓦剌俘虜的朱祁鎮安全護送到聖洲，任務獎勵是把他的素質恢復到三十五歲。
第二個，在景泰八年親自送朱祁鎮回到神洲重新坐上皇位，任務獎勵是確保他能活到兩百歲，壽終正寢。
第三個，在他壽終正寢之前擁有百子千孫，任務獎勵是他死後會為祖宗神，只要他有後人在這個世界上，那麼他這個祖宗神的意志就能一首存在。
玉簡特地做出瞭解釋，祖宗神無實，也無法白日顯聖，是一種高緯度的存在，只能以進子孫後代夢中的方式與子孫後代見面，也就是俗稱的“託夢”。
因此，當去年朱高燧收到駐神洲繡衛探過洋海商送來的報，再結合定祁伯葉宏從南洋派快船送來的關於王振下西洋的事之後，他便理清了大明仍然會發土木堡之變的緣由。
然而，這些事他無法與朱祁銘首言。
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