【導語】
關於韓王信投降於匈奴之後，劉邦所採取的反制措施我們安排明天（下一篇）詳解，本篇談談大漢帝國建立之後，孫疏通為漢帝國所制定朝廷禮儀的過程。從歷史節來看，這貌似是一件非常細微末節的事，實則不然，這反映了漢帝國廢除法家那一套，嘗試著重新撿起儒家那一套的思想鬥爭……
令人頗意外的是，司馬藉助“制定朝廷禮儀”事件，對漢高祖劉邦提出了較為嚴厲的批評，那麼司馬啟用〖臣曰〗批評劉邦的邏輯是什麼呢？
【叔孫通與劉邦一拍即合】
劉邦稱帝之後，難免隔三差五在宮中組織一個酒宴之類的活，跟一起打天下的兄弟們喝喝酒，聊聊往事，不僅解而且還能跟大家拉近關係，增強團隊凝聚力。
但是，劉邦也有著自己的苦惱，這幫人酒後啥都幹得出來，酒後爭功，喝得酩酊大醉，胡喊狂呼，拔劍砍殿柱……
劉邦的苦惱恰巧給了一個人機會——儒生，叔孫通。
叔孫通絕對是千年的狐狸，以至於司馬遷誇他是“漢家儒宗”，但是司馬卻不這麼認為，在〖臣曰〗中批評劉邦的時候，還順手批了一把叔孫通。
秦始皇時期，叔孫通在秦帝國任博士（諮詢團隊員）；秦二世時期他繼續幹諮詢；秦王子嬰時期，他還在幹諮詢；楚懷王被樹立起來之後，他腳底抹油投奔西楚，繼續幹諮詢；項梁掛了，項羽掌權期間，他依然還是自詢；眼看項羽就要兵敗，他再一次跳槽投奔漢王劉邦，迄今為止，依然還是帶著儒生的帽子，幹著諮詢的行當。
叔孫通踩準時機向劉邦進言，號稱自己能重構儒家宮廷禮儀，並能讓這幫酒後惹事的人服服帖帖。
劉邦同意了叔孫通的建議，但是強調了兩點：不要搞得太複雜，同時要估著我能做得到。
叔孫通果然老道，參考了古代禮制，將其與秦朝的儀法摻糅到一起，定出來了一套簡版的朝廷禮儀制度。
叔孫通辦事特別認真，制定了禮儀之後，在孔子的老家——魯地招募了三十多名儒生，又邀請劉邦邊有一定儒家學基礎的近臣與郎，以及自己的一幫門生，一共一百多人晝夜演習，反覆調整……
一百人多人連續練了一個多月之後，請劉邦前來觀，並最終讓劉邦自我確認一下：這套禮儀他自己能不能做到？會不會繁瑣？
劉邦原本就對儒生沒有好印象，耐著子看完排練之後給出了自己的態度：我能做到，安排群臣們開始練習。
叔孫通做事套路滿滿，朝廷禮儀這件大事竟然就這樣被他搞定。
西元前200年10月，漢帝國定都長安後的首座宮殿——長樂宮落付使用，諸侯、群臣都前來參加朝賀典禮。叔孫通大放異彩的時刻終於降臨。
在主持人的引導下，所有臣子與諸侯被導引進大殿門，有序排列在東、西兩側，在兵林立旌旗招展的氛圍下，劉邦的龍輦緩緩駛……在導引者的引導與舉旗傳呼警戒下，諸侯王以下至六百石級的臣子依次序朝拜劉邦，無不震恐肅敬。
典禮儀式畢後，進酒宴環節。
眾臣子在主持人的引導下，都俯伏垂首，按位的高低次序起給劉邦敬酒上祝福辭，畢後謁者宣告“宴飲結束”則意味著酒宴到此為止。
在整個儀式過程抓中，史們睜大了眼睛盯著諸侯王與臣子，一旦被史發現違背禮儀，則分分鐘被帶離宮中。
所以在這一次典禮儀式上，沒有出現敢大聲喧譁，更沒人敢醉酒，都是淺嘗點到為止，擔心自己被史帶離現場……
這一場儀式讓劉邦有而發：“我今天才知道為皇帝的尊貴啊！”提拔任叔孫通為太常，賞黃金五百斤。
【司馬的批判】
司馬在《資治通鑑.卷十一》中，再度用〖臣曰〗對劉邦和叔孫通提出了批評。司馬毫不客氣地批劉邦“不學”，批叔孫通“小”，這到底是什麼梗？
司馬的批評邏輯在於：劉邦的侷限在於他將禮視為工，而非治國之道。這種功利的接納，使其無法抵達更高的境界，未能取得更大的就。
叔孫通雖被司馬遷譽為“漢家儒宗”，司馬卻毫不客氣地批評他“徒竊禮之糠粃，以依世、諧俗、取寵而已”。
司馬甚至還引用揚雄的譏諷，指出叔孫通雖召魯地儒生，卻有二人不肯參與，正因他們看出叔孫通並非真心復興古禮，而是“委己而從人”，屈從於權力。真正的大儒，絕不會為了一時之功而放棄老祖宗留下的規矩和準繩。
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