蒯徹娓娓道來：“那時候秦失天下，大家都在爭奪，誰有才能，誰有本事，誰就能獲取天下，那時候臣效力於韓信，臣只知道有韓信，不知道有陛下啊！那時候覬覦天下的人那麼多，只是大部分都被陛下給淘汰了，陛下總不能將這幫人都給一鍋煮了吧！”
劉邦聽後，宛若一切都不曾發生過一樣，揮揮袖：“放了他。”
蒯徹這才算是安全著陸。
蒯徹從漢四年（前203年），劉邦第三次東征奪取皋後與項羽在鴻對峙，勸說業已打下齊國的韓信自立為王被拒開始，截至當前的漢十一年（前196年），一直都忐忑不安。蒯徹算死了韓信會被劉邦剷除，也明白自己早晚會被擺上劉邦的砧板，今天總算是平平安安地從砧板上滾落下來了，這才算是安全了，踏實了。
置了韓信與蒯徹之事後，劉邦立即在代地封了一位絕對靠譜的人前往代地鎮守邊陲——皇子劉恆，同時堅決要求將代國定都晉（太原），而非馬邑。
劉恆這人我們非常悉，他就是日後開啟“文景之治”高時期的漢文帝。
劉邦這是吃一塹長一智，當年將韓王信改封至代地，要求定都晉，韓王信堅持將定都馬邑，說是抵近匈奴，利於敵，事實卻是“抵近匈奴，利於騎牆，利於暗中與匈奴勾連，為自己鋪設後路，留下後門”。
接下來我們一起欣賞一下司馬對韓信的蓋棺定論，司馬再度為韓信上了一則〖臣曰〗。
【司馬的蓋棺定論】
這一次，司馬的〖臣曰〗不再言辭犀利一針見，而是“和稀泥”式的對韓信和劉邦各打三十大板。
司馬批評劉邦待韓信不公，寧願將自己的發小盧綰封為燕王，也不肯踏踏實實給韓信一個諸侯王的帽子；司馬批評劉邦將韓信導至陳地，然後將其逮捕，進而削了他的楚王位，降為淮侯，這不是明磊落的帝王作手筆。
劉邦的板子就這樣打完了，該到韓信了。
司馬首先肯定了韓信的業績，直言沒有韓信就沒有劉邦的天下；跟著為韓信的謀反作了歷史質的申辯，韓信這不是謀反，只是不甘心屈居於淮侯位置而作的一次掙扎。
司馬接下來就對韓信展開了鞭質的批判，歷數韓信的種過失：當初韓信打下了齊國之後就著劉邦封其為齊王，這是一錯；後來，韓信未按約定在固陵會師，導致劉邦計劃在固陵剿滅項羽的計劃落空，這是再錯；天下已定，韓信卻心生想法，此此時此刻的韓信，要啥沒啥，卻一意孤行地折騰，這是三錯！
最後，司馬拿出榔頭，給韓信的棺槨釘上了大鐵釘。逮住機會就謀利，是市井小人的行為；建功報恩，是君子行為。韓信謀反實屬逮住機會謀利，這是小人行為；同時，他卻期劉邦用君子行為來報答自己當年打天下所建立的功勳，這是自相矛盾的！
釘子釘上去了之後，司馬還引用太史公的評語，最後補刀：謙虛、禮讓、不恃才傲、不炫耀功勞，才是為臣之道，韓信卻反其道而行之，圖謀叛逆，被滅三族，理所當然。
好吧！史家大佬的“蓋棺定論”講完了，現在到草發言了。
司馬和司馬遷講的全對，但是，我們無法接，不為韓信，更不為劉邦，而是因為邏輯！
韓信之死，早在西元前203年，他拒絕蒯徹自立為王形三足鼎立的那一刻就註定了。
韓信死於軍事天賦彪悍政治不及格的撕裂狀，死於流浪街頭的長背景，在劉邦這隻“千年之狐”和蕭何這位“命裡剋星”面前，他不可能有活路。
【結語：深藏於歷史細節中的秘】
韓信之死，看似是一枚薄如蟬翼的歷史切片，其實不然，簡直就是一枚千層餅，每剝開一層，我們就能看見不一樣餡料……
韓信一直都沒有長大，始終都活在了“漂母之恩”和“下之辱”的個年郎時期，以至於發跡之後，始終抱著“以功勞換待遇”的樸素想法試圖從劉邦那裡換回自己想要的。但是，劉邦並不這麼認為，他所想要的則是絕對忠誠、完全可控、絕對安全、上下分明的帝國君臣之道……
收拾韓信這種政 治考零分的傻球，劉邦幾乎是一路謀到底改封齊王為楚王，是明升暗降，調離其據地；假裝遊雲夢抓韓信，是算準了韓信不敢在形勢未明時謀反；將其降為淮侯放在眼皮底下，是明擺著的“馴服”加“圈養”。
劉邦每一次出手，韓信都束手無策，在窮途末路之際不得不用低階到地板上了的“謀”，正好授人以柄，人頭落地，還帶走自家三族……
這一截歷史所深藏的第二則秘在於，呂后為什麼這麼急吼吼地做掉韓信三族，人已經被抓了，等劉邦回來再行置不行嗎？
在滅韓信三族這件事上，呂后深藏心機且夾帶私貨——殺韓信滅其三族，能鞏固自己兒子劉盈的太子位。
此前，劉邦曾被戚夫人的枕邊風燻暈，試圖廢劉盈，立劉如意，這件事在呂后心中是一道傷，是一個梗，同時也是一座大山。
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