由於木爾坦突厥化狂熱宗教影響比較深，所以這次在甄別突厥化狂熱宗教分子時，青山軍決了近三千多名狂熱分子。
隨後以青山軍為主導，以三萬多名僕從軍為主力，對木爾坦進行打土豪分田地，分浮財的運。
七萬多木爾坦的居民，分組對他們的大地主，大神進行先分財產，再批鬥的策略。
這些大地主和神基本上都是高種姓的神、地主和政府中的武士。
一開始和錫蘭的社會改革一樣，這些分到財產的底層低種姓的賤民，別說批鬥他們這些高種姓的人員啦，就是正眼也不敢看他們一眼。
但是在已經被髮起來的僕從軍武裝工作隊，做起這些工作時比青山軍的漢人士兵還賣力。
他們一開始命令木爾坦的居民必須接從這些高種姓人員的財產。
這裡說明一下，木爾坦的當地雖然信奉突厥化狂熱宗教，但是印度次大陸上種姓制度，已經在木爾坦等所有信奉突厥化狂熱宗教的地區已經實行，也是分四類種姓制度。
接著青山軍和僕從軍召開訴苦出氣大會，這些低種姓的人明明過這些高種姓人員的欺負，就是不敢批鬥他們，最後這些僕從軍士兵，也開始恨鐵不鋼。
拿著刺刀命令這些低種姓的賤民必須揍執行高種姓的人員。
有的僕從軍士兵把子放在低種姓賤民手中，然後抓住賤民的手往高種姓人的頭上就是一子給打死了。
過了一會兒，這個低種姓的賤民，喃喃自語:“我把這個高貴的人給打死了，怎麼我還沒有被天打雷劈呀！”
很快一些高種姓的神被僕從軍士兵押了上來，這個神當眾承認，這個世上沒有他所說的神，都是為了讓大家老老實實聽話，而故意編出來忽悠大家的”
神的坦白徹底打破了這些低種姓人員的思想枷鎖。很快覺醒的低種姓人員，一幕幕所屈辱的往事像放電影一樣在腦海中閃過。
加上現在可以控訴他們，一個低種姓賤民的年輕人，跳上高臺，聲俱厲地訴說著以往遭遇的不公。
等到主持人宣佈可以手出氣了，這些低種姓賤民年輕人就像瘋了一樣，拼命的毆打這些高種姓的地主和神。
不到兩刻鐘的時間，所有的被訴苦出氣的地主和神就被撕稀爛。
隨後這些高種姓家的，沒有參加訴苦出氣大會的年子，先是被僕從軍中，準備留守木爾坦的僕從軍士兵挑出來組家庭，然後再和沒有家的積極配合青山軍進行社會改革的，當地低種姓人員的單漢組家庭。
開過訴苦出氣大會後，青山軍在當地組建村莊民兵隊。
並將地主一半土地和糧食分給這些低種姓的農民，另一半土地，一方面作為民兵的訓練支出用地，也為了將來漢人移民過來保留一部分土地。
分完土地後，就開始進行大規模化漢化運。首先是學會說漢語，凡是學會漢語和給自己取個漢人名字的低種姓賤民，田租減一。
學會認漢字和信奉漢人的玉皇大帝的人員，田租再減一，留漢人髮飾的再減一。
同時在僕從軍的監督下，在木爾坦，凡是有突厥化狂熱宗教的標誌和信，以及書籍，傳單、畫像等等統統毀掉。
凡是突厥化狂熱宗教的傳教場所，一律摧毀，總之就像漠北一樣徹底抹去這些突厥化狂熱宗教的所有痕跡。
卡迪賈是木爾坦下面的，杜尼亞布林鄉帕特瓦爾圈村的一個低種姓賤民，他們雖然不信興都教，但是當地地主就把他們這些無地的農民，生生的列為最為低等的賤民。
卡迪賈一家七口，他有三個兒子兩個兒，最大的兒子已經十三歲，最小的兒才三歲。
他家世代沒有一分自己的土地，就連自己住的茅草屋，也是建在從扎明達爾租的土地上，扎明達爾就是我們通常所說的地主。
他家一共租了扎明達爾二十畝土地，這裡他夏季主要種植棉花，冬季主要種植小麥為主。
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