青山軍進拉薩以後逮捕了所有僧人,同時將居民和奴隸也全部收攏集中。
現在的拉薩有二萬多僧人,一萬多居民和二萬奴隸。由於九千多僧人在拉薩之戰中被消滅。加上俘虜在的僧人還有一萬多人。
由於拉薩是宗教之城,所以青山軍在第一的宗教狂熱分子甄別中異常嚴格。
凡是不按青山軍要求做出必要作的,一律就地正法。
先是從僧兵俘虜開始,然後是宗教場所的神職人員,最後是被解救的奴隸。
甄別的流程先是做作,然後是毀掉所謂的經書,一旦有拒絕的僧人,直接讓配合青山軍的其他僧人將其就地正法。
甄別完後,竟然有三千多人被鎮。其中還有六十多名奴隸。青山軍看到竟然有奴隸被鎮,那是哀其不幸,怒其不爭。
在召開訴苦出氣大會之前,青山軍武裝工作隊隊員告訴這些僧人:“如果不當眾承認你們的宗教是騙人的,那些被鎮的宗教狂熱分子就是下場,從今天起,所有人可以不信教,信教必須信仰中原的玉皇大帝”。
有幾個已經被嚇壞的小僧人忙對武裝工作隊隊員說:“放心將軍,俺們都信玉皇大帝,再也不信這些狂熱邪教啦。”
在隨後的訴苦出氣大會上,這些僧兵俘虜和烏斯藏宗教場所的住持當眾承認,他們的宗教就是騙人的。
在青山軍的主持下,拉薩最大的宗教場所和其他所有烏斯藏宗教建築被翻的奴隸推平。
在拉薩,經過不到十天的時間,所有烏斯藏宗教的痕跡被抹平一空,所有僧人的領導被鬥死。
只剩下的一些小僧人全部還俗,和翻的奴隸一起,在拉薩河谷每人分給十畝土地開始種植青稞和其他莊稼。
十五歲的桑是拉薩郊區的一個貧窮農民的兒子,桑的老爹一共生了四個兒子三個兒,最後長到十歲以後的孩子只剩下桑的哥哥和桑兩個兒子和一個卓瑪的兒。
他們在拉薩河谷的一個佳榮的村莊生活,村莊外的土地全部屬於拉薩的烏斯藏的神廟所有。
在桑十二歲時,他的老爹就把他送到了拉薩最大的神廟布達宮當小和尚,當十二歲的桑來到這個最大的烏斯藏宗教場所,他就是最底層的一顆塵埃。
在這座宏偉壯觀的布達宮中,桑這個年的孩子卻承著常人難以想象的苦難。
他每天都要從事最為艱苦的勞,不僅疲憊不堪,還要遭無盡的辱罵和毆打。
在這個所謂的“聖地”裡,那些喇嘛和和尚們對桑毫無憐憫之心,輒對他惡語相向,甚至拳腳相加。
桑時常暗自思忖,這難道就是他們所宣揚的慈悲為懷的地方嗎?在這裡,他覺自己彷彿就是一個被迫的農奴,毫無尊嚴可言。
然而,更讓桑到無奈的是,這裡存在著極其森嚴的等級制度。
儘管他只是一個小沙彌,但與真正的農奴相比,也僅僅只是多了一層“不是農奴”的份而已。
這種等級制度的存在,使得桑在這個環境中倍抑和束縛,無法真正獲得自由和尊重。
有時晚上睡覺時,他著自己帶著鞭痕的火辣辣的皮,他恨不得將這個宮殿給全部燒掉。
就這樣他帶著屈辱在布達宮生活了三年,到了他十五歲時的一天,大喇嘛把許多擔任僧兵角的神職人員集合起來。
然後發給他們武和盔甲,接著和日喀則過來的第悉藏的藏兵一起向拉薩北部前進。
一個和他關係不錯的,也是整天讓大喇嘛欺負的不樣子的小喇嘛過來告訴他:“桑,聽說北面來了漢人的軍隊,他們青山軍,他們已經給窮人分田分地啦,還分牲畜,就是不讓再信咱們的教啦”。
桑眼沮喪的說:“那不讓信教該怎麼活呀”。
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