“而接引此刻所立之‘佛教’，其宏願指向‘淨土’，其教義核心為‘覺悟’與‘渡化’。”
“尤其那‘接引惡者’之念……看似慈悲，實則是要於迴地府之側，再開一道庇護之門徑。”
“其願力來源與運作之法，與帝俊有相似之，但立意與最終指向，已然分道揚鑣。”
“若非準提乃聖人之，都不可能做到此點。”
“難道，當時接引捨棄自功德時，就已經想到了這些？”
老子看的更為深刻。
帝俊是皇之統，那麼接引便是“庇護”。
為惡者庇護。
這種事，並不是那麼容易做到的。
惡者作惡，這是會有業力的。
接引準提要守護他們，那就要確保一旦對方歸一，那就不能再作惡。
這樣，他們才能得到天地的認可。
這一點對於別人來說或許都不是一件容易的事。
可對於有聖人的準提來說，這些都是小事。
聖人之下皆螻蟻！
準提，完全可以利用自的聖人之力強行將那些作惡者直接渡化。
也就是說，接引準提只需要一個“佛”的稱號吸引那些作惡者即可。
只要對方加佛教，那時一切便不再由他們自己了。
甚至老子心中不得不承認，這佛教，反而是讓接引準提能發揮自最大的特點。
此，與我有緣呀！
這可是他們的口頭禪！
加了佛門，那就真與他們有緣了。
不管是主有緣還是被有緣， 那都是有緣。
所以，老子甚至懷疑，當時接引選擇捨棄自功德的時候，就已經想到了這一點。
但說完之後，他就搖頭了。
接引，不可能有那般的前瞻眼的。
元始聽到老子的話似乎想到了什麼，眼中一閃。
“此事定然不是接引早就想到的，而是與陸珺師侄有關。”
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