孔子想到之前放箭的知府和倒地的災民，巨大的困與痛苦幾乎要將他撕裂開來：
“既有此活民至寶，為何不廣植於野，反要......反要戕害求食之民？”
“夫仁者，己立而立人，己達而達人。 彼輩為者，不民立、不民達乎？其心......其心豈非較虎狼更惡？”
在這一刻，孔子畢生追求的“仁政”理想，似乎看到了一個前所未有的、近乎夢幻的現實途徑，但是這途徑卻與現實的殘酷形了荒誕的對比。
孔子從激漸趨一種深沉的、帶著的道：
“吾道一以貫之，忠恕而已矣！ ‘恕’道......‘恕’道......若天下皆有此饒之，人人得飽腹，則‘己所不，勿施於人’或將真正可行？”
“人與人之間，或可多幾分‘恕’？幾分......幾分今日所見之暴？”
說到這裡，孔子彎下腰，抖著想拾起地上的《春秋》竹簡，卻又彷彿無力拾起。
“《春秋》......《春秋》褒貶......或許......或許不及一株活命之薯？......鳥不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？ 吾終究......終究是願人活得更好啊！”
說到這裡，孔子猛地抬頭，眼中燃燒起一種近乎偏執的芒，看向子路希冀道：
“子路！爾勇力過人！可否.....可否去那海外，尋得此嘉禾之神種？”
“若得此，推廣於天下，則‘老者安之，朋友信之，者懷之’之大同世界，或.....或非遙不可及之夢？！！”
然而，這念頭剛起，他又瞬間頹唐下去，再度想起了那放箭的知府，想起了李鴻基那句“孔孟之道都是騙人的鬼話”。
“.....然則.....然則.....人能弘道，非道弘人.....良種易得，人心難治.....縱有畝產萬石之谷，若遇彼等心無仁念、徒人形之吏.....唉.....唉.....”
孔子佝僂著軀，站在散落的經卷與那虛幻卻人的“畝產數十石”的訊息之間，彷彿被拉扯在兩個極端。
天幕上番薯畝產數十石的巨大震驚訊息未能完全驅散悲慟，反而為孔子增添了一份沉重的、關於“可能”與“現實”的巨大蒼涼。
“鳥不至.....河不出圖.....”
孔子再次喃喃自語，但這一次，語氣中除了悲嘆，卻還有一極其微弱的、對“海外嘉禾”是否即是新時代“河圖”的茫然期盼。
最終，孔子閉上雙眼，任老淚縱橫。
那畝產數十石的番薯，如同一把雙刃劍，一面讓他看到了“仁政”得以實現的驚人質可能，另一面，卻更深刻地照見了“人心陷溺”所能帶來的、即使在天賜饒面前也能製造的巨大災難。
這種震撼，遠比單純的批判更令他心碎，也更令他複雜難言。
而一旁的子路在聽到夫子剛剛開口問他是否願意去那海外，尋那嘉禾之神種時，也是猛地前一步，聲如洪鐘，抱拳躬，作剛猛有力，帶著不容置疑的決心道：
“夫子！由願往！”
子路的聲音斬釘截鐵，瞬間打破了現場的悲慼氣氛。
子路目灼灼地看向孔子，充滿一往無前的勇氣道：
“夫子不必憂煩！管它海外是萬里波濤，還是虎狼盤踞，由一是膽，雙拳能敵四手，何懼之有？”
“子不語怪、力、、神。 然此番薯既非怪力神，乃是實打實的活人之谷，便是正道！為正道而行，雖千萬人吾往矣！”
說到這裡，子路直腰板，眼神掃過天幕上的慘狀，語氣變得沉毅道：
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