“此子投邊軍而非隨闖王，尚存忠君之愚！豈不知明君當以民為心腹，昏君以民為草芥？”
“若吾生於彼世，必振臂疾呼：‘得道多助，失道寡助’——明廷失道久矣，天下當共擊之！”
說到這裡，孟子也是語氣肯定道：
“仁政不行，則仁義之師必興！”
“且看，天下各地必興反明廷仁義之師！”
......
看到那包沾染汙的番薯種被硃紅大印的公文輕易奪走時，荀子原本凝重的眉頭鎖得更深，指節更是在竹簡上叩出沉悶的聲響。
同時，荀子更是聲音低沉，似寒泉擊石：
“惡之論，一證復證！”
“然此‘惡’，非獨在此子持刀之手，更在那執印者之心！”
“彼等奪種之吏，豈非亦為‘好利疾惡’之所驅？只是其‘利’披上了袍印綬，其‘惡’戴上了律法冠冕！”
看到民營中軍高呼“死事小，失節事大”時，荀子更是冷笑一聲，眼中銳如刀：
“陋矣！何其陋矣！”
“《禮論》有云：‘人生而有，而不得，則不能無求。’民之慾，不過活命；府之求，卻是榨髓！”
“當權者不以禮義養民之慾，反以空言錮民之求——此乃以冠冕之詞行禽之事！”
看到李鴻基被殺人卻最終投軍，荀子也是緩緩起，日也是將他的影拉得修長而冷峻。
同時，荀子似是對虛空而言，又似是與明廷對話：
“爾等可知？人之惡，必待師法然後正，得禮義然後治。”
“此子持刀時手未，見印時刃卻垂——非畏死，是畏那印信所代表的‘秩序’崩壞之徹底！”
“他寧可從軍赴死，也不願扯旗造反，恰說明禮法之念雖被踐踏，卻仍殘存其心。”
“而這最後一對‘秩序’的幻想，正是爾等最殘忍的屠刀！”
說到這裡，荀子突然轉，袖袍帶起疾風，對弟子厲聲道：
“記之！人如湍水，決諸東方則東流，決諸西方則西流。”
“今明廷決民於饉死路，卻妄圖以‘失節’空言導其向忠？此猶驅虎羊群而命其守齋，荒謬絕倫！”
“高迎祥輩之所以應者雲集，非因其善，實因朝廷先自絕於‘師法禮義’之道！”
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以則兇。”
“明廷之‘’，不在流寇蜂起，而在禮義不修而法度廢弛！在賞罰不明而號令不信！”
“若使稼穡有序，倉廩充實，焉有奪種之悲？若使律法公正，稅賦有度，何來通債之劇？”
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