【唐太宗·李世民時期】
看到崇禎九年，清軍破關，京畿，如無人之境；看到鼠疫蔓延，府應對失措；更是看到崇禎十年，那飲鴆止的“三餉”加徵，以及隨之而來的胥吏如虎、民不聊生、殍載道的慘狀，唐太宗·李世民也是滿臉凝重之。
然而，當那句“不做安安殍，效尤臂螳螂”的誅心之論，由後世儒生之口清晰傳來時。
李世民臉上的凝重神被打破，取而代之的是一種混雜著震驚、憤怒以及深深憂慮的神。
“朕嘗讀史，知漢武‘罷黜百家，獨尊儒’。自此，儒家便為歷代思想之主臬。”
李世民的聲音在四周迴盪，帶著一不易察覺的寒意。
“觀天幕所示，漢武之策，或為凝聚人心之需。然，誰能料到，數百年後，儒家竟會生出如此怪胎？！！”
“此‘不做安安殍’之論，已非單純的無能，而是徹底的失德！”
“是將聖賢‘仁政民’之心，扭曲了民赴死、責民掙扎的酷吏之言！”
李世民猛地轉，看向群臣：
“如此儒家，與暴秦之苛法何異？甚至更為不堪！因其披著‘仁義’之外，其害更甚！”
李世民的思緒飄得更遠，想到了天幕中始皇帝對儒家的鄙夷，漢武帝對“獨尊儒”的反思。
“始皇雖暴，然其馭臣治民，賞功罰過，法令嚴明，未曾聞有此等誅心之論。”
“漢武晚年，下《臺罪己詔》，亦知征伐過甚，當與民休息。”
“而後世之儒，面對危局，不思己過，反責黎庶，其心可誅！”
與此同時，一個嚴峻的問題浮現在李世民心頭：
“我大唐，如今尊崇儒，開科取士，以文治國。”
“房、杜諸卿，皆通經史，魏徵更是以儒匡正於朕。”
“然，誰能保證，千百年後，我大唐之儒，不會墮落明儒那般模樣？”
李世民回想起自己為了平衡關隴與山東士族，修訂《氏族志》；為了廣納賢才，完善科舉。
這一切，都離不開儒家的框架。
但此刻，他看到了這個框架在未來可能出現的致命裂痕。
“若儒家日後必此等害民之，朕......是否當如始皇帝、漢武帝般，早做綢繆，對其加以限制？”
李世民的語氣中充滿了帝王的深思與決斷：
“至，絕不可讓其一家獨大，堵塞言路，僵化思想，最終孕育出此等視民如草芥的‘碩儒’！”
此言一齣，四周群臣，尤其是以孔穎達為首的儒學士大夫，頓時面大變。
剛主持編纂完《五經正義》、被譽為當世經學宗師的孔穎達，立刻巍巍地出列，伏地叩首，聲音因激而抖：
“陛下！陛下明鑑！”
”！！？’儒‘為稱並，徒之義不仁不、恥鮮廉寡些那末明世後與敢豈......敢豈，化清浴沐等臣，朝臨主聖，唐大佑天“
。懼恐的學儒遠疏此因能可帝皇對有更，心痛的汙玷被道之賢先對有既，橫縱淚老達穎孔
”！下陛“
：典據經引，切懇辭言，頭起抬達穎孔
”！’寧邦固本，本邦惟民‘明》書尚《於，》義正經五《纂編敕奉臣“
”！’公為下天，也行之道大‘彰》記禮《於“
”！惡善貶褒，’義大言微‘闡》秋春《於“
”！訓之’德以政為‘、’人者仁‘子夫述》語論《於“
”！旨之’輕為君，之次稷社，貴為民‘揚》子孟《於“
”！傳真之孟孔，統正之家儒我是方此“
：割切行進儒明與儒唐將力竭達穎孔
”！意本賢聖離背已早，行所學所，儒明世後“
”！後腦諸拋’本民‘、’義‘、’仁‘將已早，祿利名功於汲汲或，談空於溺沉或，政暴於從屈或輩彼“
”！證鐵之統道叛背其是正，論之’殍安安‘出其“
”！泥濁出流清，草莠生田良如猶，孫子肖不等此了出，幸不之門儒乃此“
：昂激氣語，幕天向指達穎孔
”？語之倫絕謬荒等此有曾何，民為國為皆，言進儒以，等珪王、徵魏如臣朝；流如善從，諫納懷虛下陛，朝觀貞我，看請下陛“
”！？義要之’民養‘、’政仁‘家儒行踐是不件一哪，荒災濟賑，賦薄徭輕，桑農課勸，典立史修朝我“
：道求懇達穎孔後最
”！儒之道正守恪下當及疑而，施逆行倒的儒之人小、儒偽世後因勿！察明下陛萬“
”！地境之復不劫萬般那末明墮其容不絕，粹純之道之孟孔葆永，源清本正，基為》義正經五《以願，生儒唐大等臣“
。霽稍臉的民世李讓是也，護辯的下俱淚聲達穎孔
。用作極積了到起上度程大很在實確，夫大士家儒的朝觀貞，虛非言所人等達穎孔道知然自民世李
。基學儒其有皆，略謀的杜房，諫直的徵魏
。達穎孔起扶手親民世李，後而
”。起請卿孔“
：些了和緩氣語民世李
”。儒廢盡要非並朕。沒可不功，躬朕佐輔，史經通多，臣群觀貞。之知朕，言之卿“
”。漸杜微防何如，思不得不朕！鑑之車前乃，示所幕天，然“
：靜冷與智睿的王帝了復恢，臣群過掃目的民世李
”。’實務‘與’衡平‘於在鍵關，許或“
”。章文賦詩憑僅非而，練幹實才其重當，選士取。理談空非而，本為’用致世經‘以當學儒，一其“
”。廢偏可不，華其取可皆，者生民計國於益有凡，之家農、家兵至乃，用節之家墨，明嚴之家法。蓄幷容相需，二其“
”。矣遠不禍離則，音聲種一容只世後若。道之衡制是便此，朕匡言直以常，日在徵魏。大獨家一絕杜，路言開廣，三其“
