“《易》曰：‘湯武革命，順乎天而應乎人。’高迎祥、李鴻基輩，起於隴畝，代天行誅，弔民伐罪！其所為，非為私慾，實為天下蒼生請命！此乃順天應人之舉，合乎王道，正乎大義！”
言畢，孟子整肅冠，面向那火織的天幕，鄭重一揖。
“民為貴，社稷次之，君為輕。失其民者，失其天命。後世君子，當以朱明為鑑：王道不修，仁政不行，則堂堂華夏，非一家一姓之私產，合該有德者居之，有力者拯之！”
這一揖，彷彿不是向那即將傾覆的王朝，而是向那在苦難中掙扎、在火中尋求新生的億萬黎民。
庭院四周一片寂靜，唯有孟子浩然之氣，充塞天地，亙古長存。
......
天幕流轉，瀰漫，荀子面容冷峻如寒鐵。
當李鴻基在甘肅邊塞癲狂廝殺的場景去，幕中浮現的，是崇禎朝堂之上更為深邃的黑暗。
河南巡加急奏疏陳述著中原大地“樹皮草俱盡”的慘狀，懇求減免錢糧，以疏民困。
旋即，閣首輔那冰冷如鐵石的聲音響起，清晰地迴盪在稷下學宮的上空：“減免？遼東將士吃什麼？剿賊的兵餉誰出？——保大明江山社稷為重！”
此言一齣，四周侍立在側的弟子們不譁然，面憤慨。
然而，荀子卻發出了一聲極輕極冷的嗤笑，彷彿早已預料。
“呵。”
荀子角勾起一抹銳利的弧度，眼中沒有毫意外，只有悉世的悲涼。
“飢而食，寒而暖，勞而息，好利而惡害，是人之所生而有也。此乃天，無可厚非。然，爾等可看清了？”
說到這裡，荀子玄深在風中拂，如同垂天之雲。
同時，荀子目如炬，掃過眾弟子道：
“當政者今日，正是在剝奪民之‘生而有之慾’！”
“彼輩並非不知民之飢寒，而是權衡之後，認為‘江山’之重，重於億兆生靈之命。”
“此非愚昧，而是抉擇！一種基於權力維繫而非生民福祉的冷酷抉擇。”
“《王制》有言：‘馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。’今驅民至死地，猶自高臥廟堂，豈非自掘墳墓？”
“彼輩非不知險，乃是利令智昏，權慾薰心！”
荀子的聲音陡然拔高，帶著一種近乎殘酷的冷靜：
“故今日之惡，非獨起於民之暴戾，更源於廟堂之先棄！上失其道，則下必效之，且其惡更烈！此乃‘惡’在失去禮法約束後，自上而下貫穿之必然！”
接著，幕中顯現出加徵“剿餉”二百八十萬兩的詔令，與撥款一百五十萬兩修建德陵的旨意並行不悖。而與之相輝映的，是陝西邊軍堡壘中，那些形容枯槁、眼泛綠計程車兵，以及“易子而食”那突破人倫底線的慘劇。
看到這裡，荀子臉上的那冷笑消失了，取而代之的是一種深不見底的悲涼。
荀子閉上眼，深吸一口氣，彷彿要將那瀰漫在幕中的絕氣息也吸肺腑，親一番。
良久，荀子聲音低沉而疲憊，語氣中充滿了譏諷與痛心：
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：道昂高，劍短的中手著舞揮是也子墨，裡這到說
”！罰天之行施明朱對，民於手假神鬼是便，勢之軍義今’。武強、力勇、強眾、貴富為可不，罰之神鬼‘：曰》鬼明《“
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”。道失在弊，善不戰，利不兵非此。失盡心人，困外“
”？亡不能焉，患多其已明朱。’亡必國，國居患七以。傾城至必，城守患七以‘：明言已早》患七《“
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”！殿宮明朱的上之骨枯萬億在立建座那是更，襖破的卒士、舍茅的民是僅不將的盡焚，火之原燎這。之從必天，所之民“
：絕決而毅沉音聲，者墨有所向轉子墨即隨
”？利何下天，除不政暴。’下天利‘於在，道之家墨我！記謹等爾“
”！平大有方，宇玉清廓，殺止殺以，戰止戰以——義真之’攻非‘、’兼‘行踐為只，功之龍從為非！君暴誅，師義助，者墨之古效當，世末等此遇若“
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