“今彼輩之‘禮’在何？奪民之食，斷民之生，此非‘養’，乃‘殺’！”
“彼輩之‘義’在何方？視民如草芥，責其為何不安靜赴死，此非‘義’，乃‘殘’！”
荀子的語氣越來越冷，越來越重，如同宣判：
“故曰：彼朱明之世，所謂‘儒家’者，非真儒家也！乃小人之集，利祿之場，偽善之窟！”
“彼輩將聖賢之道，扭曲為錮人心、維護一己私利之工！其心之惡，甚於市井無賴！”
“因其披著道德之外，其害更廣，其毒更深！”
“吾荀況之門，絕無此等弟子！若後世有奉吾之說者，當明察之，當痛斥之！此等小人儒，乃天下之大害，甚於楊墨，甚於盜蹠！”
天幕中，依舊展現著那首詩在士林間的流傳，以及催科差役的兇暴。荀子看著這一切，眼中的驚駭與憤怒漸漸沉澱為一種極致的冷漠與疏離。
“人之惡，果然如淵，深不可測。”
荀子低聲自語，彷彿在重新審視自己的學說：
“然，教化之功，禮法之制，正是為了遏制此惡。今觀大明，教化已淪為幫兇，禮法已化作屠刀，則惡橫流，天下大，乃必然之勢。”
“嗚呼！”
荀子長嘆一聲，那嘆息中帶著對人至暗面的深刻認知，以及一種近乎絕的清醒：
“吾終其一生，以禮法矯治人之惡。然見後世如此，方知......若執禮法者，其尤惡，則禮法不過為其兇耳。可悲！可嘆！”
......
除此之外，明朝之前的歷朝歷代的儒家之士，亦是對於“不做安安殍，效尤臂螳螂”這句詩表現出極大的憤慨。
董仲舒面鐵青，聲音因驚怒而抖：
“吾倡‘罷黜百家，獨尊儒’，為的是以《春秋》大一統之義，以仁德安天下！”
“非為養此等視民如草芥、誅心裂魄之徒！‘仁者人’，‘德侔天地者稱皇帝’，彼輩何仁何德？竟敢以‘殍’稱黎民？此非吾道！”
“此乃失調，人慾滔天！彼明儒，非儒也，乃竊名之賊！”
......
鄭玄擲筆於案，痛心疾首：
“吾畢生力，用於通解經義，使禮樂仁和，澤被生民。”
“《禮》雲：‘民之所好好之，民之所惡惡之。’今觀彼輩，好民所惡，惡民所好！竟謂求生之民為‘螳螂’！吾所注經書，豈容此輩曲解利用？”
“彼等所為，是對‘鄭學’最大的！此非儒門傳承，實乃經義之蠹！”
......
揚雄擲簡於地，長嘆一聲：
“吾作《法言》，以正人心，辟邪說。今聞此‘殍’‘螳螂’之喻，方知後世之‘邪說’，竟能酷烈至此！”
”！目張輩此為非絕，》言法《》玄太《之吾！）人小的牆爬鑽（’窬穿‘為實，’貞艱‘非已，心輩彼“
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......
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......
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......
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......
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......
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......
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”！氛妖清廓將必，道正賢聖！汙玷輩此容不，譽清門儒“
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