【春秋戰國時期】
墨家。
當看到看到華北鼠疫悄然蔓延，府應對無力，百姓批倒斃，墨子沉聲痛道：
“疾病流行，當以醫藥相救，隔離防護，豈能坐視不理？《墨經》有云：‘治病，取其必然也。’今放任自流，視民命如草芥，此非治國，實乃棄民！”
當看到崇禎十年，朝廷不加賑濟，反而變本加厲，加徵“練餉”，三餉並起，總額逾兩千萬兩，致使催科酷烈，差役如虎，預徵賦稅至數十年後，得百姓賣兒鬻，轉死壑時。
墨子更是然大怒，鬚髮皆張道：
“厚斂於民，以實府庫，此非利天，實乃害天！”
“《節用》篇明言：‘聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者。’今明室反其道而行，奪民之食之財，以為奢靡無度之用，此非‘聖王’，實乃‘暴王’！”
“民反，民不得不反！”
墨子指著天幕中那些拿起武的流民，聲音斬釘截鐵：
“此非民之過，乃為上者不恤下民之過！《兼》雲：‘視人之室若其室，誰竊？視人之若其，誰賊？’若朝廷能視民如子，焉有今日之禍？！”
然而，真正讓墨子怒髮衝冠，乃至對整個後世“儒家”產生極致鄙夷的，是那句從天幕中傳來的、由後世儒家士大夫所作的“詩”：
“不做安安殍，效尤臂螳螂。”
此言一齣，整個墨家總壇的空氣彷彿都凝固了，所有墨家弟子皆停下手中活計，面難以置信的驚怒。
墨子先是愕然，隨即，一遠比看到清軍寇、朝廷加餉更為熾烈的怒火，從他中噴湧而出！
那怒火，夾雜著對生命的尊重被踐踏的憤慨，以及對這種極端冷酷言論的極度憎惡！
“住口！！！”
一聲怒吼，如同火山發，震得天幕歷朝歷代皆驚。
墨子雙目赤紅，一步踏出，彷彿要衝天幕，將那個作詩的“儒生”揪出來碎萬段！
“安安殍？效尤螳螂？”
墨子聲音嘶啞，充滿了極致的嘲諷與暴怒：
“此等言語，竟出自讀聖賢書者之口？爾等儒生，平日高坐講堂，空談什麼‘仁者人’、‘惻之心’，事到臨頭，竟要飢寒百姓‘安安’做那死之？連其掙扎求生，都要斥為‘效尤螳螂’？”
墨子猛地轉，面向眾弟子，也是向著那虛無中的後世儒家，發出了最猛烈的抨擊：
“聽聽！這便是爾等儒家鼓吹的‘仁義’？這便是爾等標榜的‘民本’？何其虛偽！何其狠毒！”
“吾墨家言‘兼’，主張‘飢者得食，寒者得，勞者得息’！”
“此乃天志！是謂‘興天下之利，除天下之害’！而爾等儒家，口稱仁，卻行此誅心之舉，奪人生路，更滅人希！此非‘仁’，實乃‘忍’！非‘’，實乃‘殘’！”
墨子越說越激，將數百年來墨家對儒家的不滿，在此刻盡數傾瀉：
“吾嘗言儒之道‘足以喪天下者四焉’：其一，儒者不信鬼神，致使天下法！”
”！民貧以足此，徒者死送，衾為多，槨棺為重，喪久葬厚，二其“
”！織耕之民廢以足此，樂聲為習，舞鼓歌絃，三其“
”！事人怠墮以足說此，也益損可不，矣極有危安治，夭壽富貧，有為命以，四其“
”！致極了到揮發’理害心忍‘、’事人怠墮‘將謂可，論之’殍安安‘此出更！人前甚尤，國誤談空！昔往勝更，民生剝盤！厲加本變而反，弊其改未但非，弟子家儒等爾，世後之觀今“
：心核家儒指直，劍利同如語話的子墨
”？’道‘之等何為此，死’安安‘者貧要卻然，’貧憂不道憂子君‘言等爾？’義‘之等何為此，自以利之民奪，行之等爾觀然。’利於喻人小，義於喻子君‘榜標，家儒等爾“
”！死’安安‘能不民之寒飢責反，務實生民於惰，膏民脂民坐？此如是正非豈，生儒之今’。之違以無，餒凍於危，寒飢於陷，務作於惰，食飲於貪‘：質本等爾悉已早篇》儒非《“
：判審的終最同如音聲，象景的橫縱軍義、起四煙烽那中幕天向指子墨，後最
”’。武強、力勇、強眾、貴富為可不，罰之神鬼‘：言亦》鬼明《’。罰得必，賊相，惡相別，者意天反。賞得必，利相，相兼，者意天順‘：云有》志天《“
”！罰天之行施，民於手假神鬼是便，寇流之日今！證顯之民於絕自、天於絕自其是便，言之’殍安安做不‘等此！致極至已，賊相，惡相別，生儒下麾其及室明今“
”！朝之道無，者伐當！君之義不，者攻當！斃待以坐是非》攻非《然。戰之義不對反，’攻非‘為乃，宋攻楚止吾年昔“
：道同認頭點連連，軍義的抗反起中境絕在些那著看子墨
”！反不得不民，反民“
”！害除利興，誅行天代乃實，作非此“
”！舉義之良安暴誅是正，輩自李、祥迎高“
”！儒偽的蠍蛇如心、義仁口滿些那盪滌將亦，政暴明朱盡焚必，火之原燎這“
”！飾裝的酷冷最、偽虛最，上車之道無這是便，家儒等爾！道無之’車乘‘在而，之’臂螳‘在不，之下天“
”！之殺當，儒偽之理害心誅等此遇，政暴之’殍‘為民等此遇若，弟子家墨我“
......
。家法
。諷譏的飾掩不毫出現浮，上臉的峻冷來素他讓句詩與象景的中幕天，簡竹的中手下放非韓
”！’犯‘於甚更，’法‘止非，儒之世後，知方日今“，爍閃寒中眼，斷論的己自著複重聲低他”。犯武以俠，法文以儒“
”！民責苛，德道談空會只，策之兵強國富思不，頭當難國！能無則實，政仁稱口，生儒輩彼“
”！證鐵之際實離、能無腐迂其是正，論之’殍安安‘等此’。也尼仲及必之主人求是，王以可則義仁行務而，勢之勝必乘不，也主人說之者學今‘：言有》蠹五《“
”！謬荒其何，’分安不‘之民於諉推，責之國治將“
”。賞緻功以，罪過以，貴致事以，富得力以民使，道之主明“
”！謬大之罰賞乃此，’安安‘能不其責反，恤不而’殍‘立，風墨貪吏，斂暴徵橫廷朝今“
”！路生無已實，也懼不非？之懼死以何奈，死畏不民“
”？眾服能豈，嚇恫言空餘唯，失皆罰賞，儒之今。過罰功賞在重，信立木徙君商“
”！耳殍為靜安在貴乃？何在’貴‘其知方，詩此觀今，’輕君貴民‘言尚家儒日昔’。也今於用不而古於用義仁‘：曰故“
”。正公求力，’夫匹不善賞，臣大避不過刑‘在旨然，法峻刑嚴言雖家法吾！倀作虎為實，義仁非此“
”！家法之利功言直於甚尤，酷其偽其，實之剝盤行，名為義仁以，儒之世後而“
：利銳而冷冰論結的非韓
”？亡不能焉，野於怨民，下於臣，上於昏君致必，行盛之說其！蠹巨之國乃實，國於益無但非，家儒此如“
......
。家農
：吼怒的嚴威更王君比遠出發許，來傳言之”殍安安“的上幕天當
