“欺天太甚！”
“儒者冠冕堂皇，高坐廟堂，可知一粒粟米從何而來？‘安安殍’？”
“若無我輩農人胼手胝足，爾等早已先殍！《神農之教》曰：‘士有當年而不耕者，則天下或其飢矣。’今爾等不耕而食，不織而，反責耕者為何不安靜死，豈非顛倒黑白，自絕於天？！！”
“吾農家主張‘省刑罰，薄稅斂’。今觀明廷，稅斂如虎，刑罰如網，竟預徵賦稅數十年！”
“此非治國，實乃刮地絕種！”
“賢者與民並耕，饔飧而治。真正的王道，在使黎庶飽暖！”
“爾等儒家空談‘王道’，卻行此‘殍之道’，還有何面目妄稱聖賢門徒？這‘安安殍’四字，道盡了爾等視民如草芥的本心！”
“吾農家雖被爾等譏為‘南蠻鴃舌之人’，亦知‘民為邦本’！爾等儒生，可還記得這四個字如何寫？”
許行舉起沾滿泥土的雙手，面向蒼天：
“天神后土在上！若使此等偽學盛行，則耕者離心，田園荒蕪，天下大飢不遠矣！農家弟子，當傳我道統，讓世人知曉——民為殍者，方是天下罪人！”
......
家。
鄒衍著天幕，手中推算的蓍草悄然斷裂。他那悉變幻的臉上，第一次出現了近乎驚駭的神。
“災異！此乃大災異之兆！”
“夫言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以天地也，可不慎乎？！”
鄒衍引述《易傳》，目銳利如窺探天機：
“‘安安殍’之言，怨氣沖霄，戾！此等違背生生之德的言論，已非尋常是非之爭，而是干犯天和！華北鼠疫、黃河決口、赤地千里......此皆失衡之象，上天對失德之警示！”
“吾嘗論‘五德終始’，每一朝代皆對應一德，德衰則運改。周屬火德，尚赤。秦以水德代周，尚黑。”
“今觀朱明，其政酷烈如金，其言肅殺如秋，然其行卻無金之堅貞，秋之收斂，唯餘暴！”
“更出此‘殍’之論，仁德盡喪，已失為君為臣之道！其德已衰，其運將終！”
“天有，人分男，世有治，此天道迴圈之理。主生髮，主肅殺。為政者當法天而行，以德育萬民。今明室反其道，行鷙之，奪民生機，此乃極之象！”
“‘不做安安殍’——此言將生民求生之‘’，汙衊為叛之‘’，完全顛倒！”
“如此悖逆天道，豈能長久？觀其氣數，霾蔽日，王氣已散，恐難逃五德迴圈之劫！”
鄒衍展開自己繪製的九州輿圖與星象圖，語氣變得無比沉重：
“熒守心，彗星襲月，此皆兵災之兆。”
“而人間的‘安安殍’之論，便是那最大的‘人眚’！”
“天災人禍，皆源於此失德之政、悖道之言！”
“朱明之火德，已被其自之惡行澆熄！新的德運，將在這場與火的滌盪中，重新誕生！”
......
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