急促的鐘鼓聲打破了紫城午後的寧靜。文武百倉促換上朝服，從各自的衙署、府邸趕往奉天殿。空氣中瀰漫著山雨來的抑，所有人都知道，皇帝因天幕之事震怒，此番朝會，恐有雷霆之變。
奉天殿，氣氛凝重得幾乎能滴出水來。
朱瞻基高坐龍椅之上，已不見方才書房的暴怒失態，但那雙平素明亮銳利的眼眸，此刻卻幽深如寒潭，掃視過殿中噤若寒蟬的群臣時，無人敢與之對視。
“諸卿，”朱瞻基開口，聲音平穩，卻帶著金屬般的冷，“天幕所示，晉商八姓通敵賣國之舉，想必都看清了。太祖、太宗、仁宗三朝先帝對此等行徑之懲，想必也都銘記了。”
他頓了頓，目如鷹隼般掠過文班列，尤其在幾位素有“仁厚”之名或籍貫南方的重臣臉上停留片刻。
“朕今日召叢集臣，只為一事。”
朱瞻基緩緩道，“我宣德一朝，對此等十惡不赦、搖國本之鉅，該如何置？是效法先帝，除惡務盡，以儆效尤？還是......有人覺得，該‘酌置’，‘網開一面’？”
最後八個字，他說得極慢，每一個字都像重錘敲在眾臣心上。
殿中一片死寂，只有重的呼吸聲和袍的窸窣聲。
戶部尚書郭資，這位歷經洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝的老臣，眼皮低垂，彷彿定。他心中明鏡似的，皇帝這哪是徵求意見，分明是要看誰敢跳出來反對，好一併清算！
都察院左都史劉觀，素以剛直敢言著稱，此刻也抿，眉頭深鎖。
他並非同晉商，而是對那“挫骨揚灰、鑄像踐踏”的酷烈手段，本能地到牴，這有違儒家“刑不上大夫”、“死者為大”的教化，更有損君王“仁德”之名。
可他更清楚，此刻貿然開口，會是什麼下場——楊砥的殷鑑不遠，就在永樂朝！
就在這令人窒息的沉默中，一個影，抖著，卻堅定地，從文班列中挪了出來。
是禮部右侍郎李時勉，李時勉年近六旬，鬚髮已見花白，在翰林院和禮部任職多年，以學問淵博、品行端方、敢於直諫而聞名。當年仁宗皇帝在位時，他就曾因言辭激烈勸諫而怒仁宗，險些刑。
此刻，他臉上帶著士大夫“文死諫”的決絕，跪倒在金殿中央。
“陛下！”
李時勉的聲音因激而有些沙啞，卻清晰地在殿中迴盪，“臣斗膽進言！八大晉商通敵賣國，罪證確鑿，天怒人怨，依律嚴懲，誅其九族，抄沒家產，以正國法，以謝天下，此乃天經地義！臣萬死不敢有異議！”
他先定下基調，表明自己並非為晉商開，隨即話鋒一轉：“然，陛下明鑑！太祖皇帝‘骨灰鑄像、永世踐踏’之法，太宗皇帝效而行之，雖雷霆萬鈞，足以震懾宵小，然......此刑太過！”
“非但酷烈逾於古之暴君所行，更......更恐有傷陛下繼仁宗皇帝之後，所昭示天下之‘宣德治世’、‘仁宣之治’的煌煌聖德啊！”
李時勉抬起頭，老眼中竟有淚閃爍，那是真誠的憂慮：“陛下！刑罰之設，在於懲惡揚善，導人向化。若刑罰酷烈至此，使人死後猶不得安寧，骨辱，魂魄難安，恐非聖王教化之本意！”
“且此例一開，後世難免有效顰者，恐非國家之福，更非百姓之幸！”
“《尚書》有云：‘罪疑惟輕，功疑惟重’。即便其罪當誅，誅其、沒其產，刑已極矣！何必定要毀滅跡，辱及先人骨骸，更鑄像踐踏，使萬民側目，令士林寒心？”
“陛下！洪武、永樂、洪熙，或可謂非常之時行非常之法。”
“今陛下承仁宗緒，天下初定，海盼治，正當以寬仁為本，以德化民。若再行此......此等駭人聽聞之刑，臣恐......恐天下人將謂陛下徒有仁宣之名，而無其實啊！”
李時勉這番話，引經據典，真意切，可以說代表了相當一部分恪守儒家傳統刑律觀和道德觀的文心聲。
他們並非不懂晉商之害，也非不恨賣國之賊，但他們更珍視的是王朝的“仁德”形象、儒家的倫理底線，以及“刑賞適中”的治國理念。
話音落下，殿中更靜了。許多員悄悄抬眼，覷皇帝的臉。
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”！國叛為皆，敵資為皆，議之’厚仁‘謂所何任、息姑何任、豫猶何任！斷果段手，明鮮場立有唯，前面非大是大此於“
”！下門城在跪遠永，魂之商晉大八讓！訓此記牢能皆，子臣明朱我，代萬世後至乃，朝一德宣，希朕“
”！生超得不世永，者國叛——人後醒警，地大夏華我在立遠永，柱辱恥這讓！踏踐人任上石磚在刻遠永，氏姓的們他讓“
”！朝退“
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。開展速迅下腕鐵的帝皇德宣在，洗清的烈酷樣同段手、嚴更辦查、廣更圍範朝熙洪比場一。地各往發，度速的急加里百八以旨聖
......
。空時帝皇明大有所續後在生發是更，期時基瞻朱宗宣明及以，期時熾高朱宗仁明、期時棣朱宗太明、期時璋元朱祖太明在生發僅不，事的樣這而
。殺誅、捕搜的帝皇明大的代朝個各了到遭是也，商晉大八的朝一禎崇是便即
