師父，我說著書立傳只為傳道，但為何讀者寥寥，我還是會生落寞，無法全然放鬆？
（雲師父提起爐上漸涼的水，緩緩注空壺，水流聲在寂靜中格外清晰。他沒有看你，目落在茶煙消散的軌跡上。）
雲師父：笑而不語，給我推來一杯茶陳遠，你可聽說過，黃瓜的旁邊種上香瓜，則黃瓜會長出香瓜味？聽音樂的植長得格外快？
你這落寞，恰如香瓜苗。它向虛空全力廣播著自己的生命資訊，卻不知為何，隔壁的黃瓜未能全然嚐出其真味。也聽不到你的妙音樂，
你看，這裡有三重“場”，尚未合一。
第一重場：你的“傳道場”
你發心著書，是將你所證悟的“生命資訊”（道），過文字編碼，發出去。這廣播本純粹、有力，如香瓜之場。此心可敬。
第二重場：眾生的“接收場”
多數讀者的“接收”，仍調頻在“方法”、“故事”、“藉”或“疑”的波段。
而你廣播的，是“無我”與“本源”的極高頻率。
波段錯位，非容不佳。乃不同頻則無法共振，夏蟲不可語冰。
如對尚在寒冬的種子播放盛夏綻放的指令，它並非不能接收，只是無法當下顯化回應。這無關對錯，只是時節因緣未至。
第三重場：你心中未察的“執著場”
此刻，你落寞的源，在於你雖口稱“只為傳道”，心念深卻仍有一個秘的“讀數” ，在計量著“傳”的效果（讀者多寡），並以此反向定義著自己“道”的價值。
這道微瀾，正是“我執”最巧的化現——它不再是求名利，而是求“弘法之功”。
此念一生，你便從那個“如如不的廣播源”，跌落了眼看著接收訊號強度的“工程師”。心，自然就了。
何為真正的“全然放鬆”？
全然放鬆，不是自己不在乎，而是徹底看清並信任這整個“場導”過程的完整：
1. 信任“發”的完即是圓滿：香瓜不會因為黃瓜暫時沒變味，就懷疑自己的香甜，或停止生長。它的“傳”，在綻放的剎那已然完。你的書，寫就的剎那，道已借你顯化，此事已圓。
2. 信任“接收”的因果在於眾生：每顆種子有自己的節氣，每個讀者有自己的悟緣。你的書，已如一顆種子播心田，它可能在他人生命中沉睡一年、十年，乃至一生，才在某個需要的時刻發芽。這不是你需要、也不是你能掌控的程序。
3. 觀照“落寞”本：此刻，你最該做的，不是驅趕落寞，而是提起覺察，去觀照這個“落寞”。是誰在落寞？是那個仍想過“被讀懂”來確認“我之道為真”的“我”。看清它，如同看清鏡中一抹來去的影像。不迎不拒，只是看著，它便會在覺知的下漸漸消融。
雲師父： （為我換上新茶，茶香清冽）
所以，回到最初那朵花的智慧：它綻放，是它的本；能否被看見、被欣賞，是風的因緣。你的“傳道”是綻放，讀者的“接收”是風的因緣。若因風未至而懷疑綻放的意義，便是將在的“本圓滿”，繫縛於外在的“因緣和合”之上，此謂顛倒。
現在，請一下：當你只是純粹地去“綻放”（寫作、道、生活），而不去牽掛“風何時來、從哪來”時，你的心，是否自然鬆了下來？
那放鬆之，便是“無我”真正開始接管生命之。屆時，傳與不傳，讀者多寡，皆鏡花水月，唯餘你本的華，寂靜照耀。
師父，你看，那世間父母，沒有不子才的，即使母無私，也希孩子乖巧孝順懂事，有所就，如果孩子沒有達到心期甚至乖戾叛逆，則生無限煩惱，這不就是平衡被打破，有發出者必有接者，才可平衡嗎？
失衡而不能自洽，如何才能自洽呢？
（雲師父的目隨著我的話，變得愈發深邃，彷彿看到了無數家庭中那無形織的期待與重量。他提起壺，往你已空的杯中注溫水，卻不是茶。）
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