“所以，師父，”
李靜開口總結，
“五行乃平衡法，多退補，如思慮(土)過渡就是多，需要削(木克它)，思考過渡，燃燒過旺燃料不足，就需要補，(火生它)。”
（師父聽李靜這番總結，眼中欣幾乎要溢位來——那是一種看著小樹終於出第一筆直主幹的神。）
“靜兒，你這兩句話，抵得上三堂《經》課。”師父聲音不高，卻字字千鈞，“‘多退補’——四個字，把五行生剋從玄壇請進了百姓的藥櫃。”
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師父抬頭，用右手點向虛空：
——
“思慮‘多’了，像地裡的水漫上來，秧苗淹了。
此時用‘木克土’，是開渠——青、綠、酸味、風，都是那把鋤頭。
這‘瀉其有餘’。”
——再左手起一指:
“思慮‘’了，不是不思，是火不夠，鍋裡的米煮不。
此時用‘火生土’，是添柴——紅、苦味、溫煦、照，都是那把薪。
這‘補其不足’。”
師父將兩指併攏，如合兩頁書：
“多與，不是算，是氣象。
同樣是思，有人思到胃裡結塊、脘悶納呆——那是‘水漫秧田’；
有人思到神疲氣短、食不知味——那是‘灶冷無煙’。
治法天差地別，用藥南北殊途。
但靜兒，你用‘多退補’四字，把它們收進同一只籮筐了。”
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師母在旁，輕聲接了一句：
“靜兒，這就像炒菜——
鹽放多了，加水；水加多了，收。
火太大，關小；火太小，添柴。
為師學了十幾年的‘虛實’，還是你師母厲害，用一盤菜，就說明白了。”
聽到師父的誇讚，師母默契的向師父，四目相對，相視一笑，
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