面對張澈關於“歲月”的尖銳質疑和柳芸兒關於“傷”的促狹追問，陳臉上那點“酒意”似乎瞬間消散，取而代之的是一種近乎虔誠的認真。
他看似玩笑，語氣卻帶著不容置疑的正經，目掃過在場每一位學子，緩緩開口： “書中自有乾坤故事。”
他第一句話便定下了基調，“書中何止黃金屋、如玉？更有歲月滄桑、家國懷、恨仇、人生百味。”
他頓了頓，見眾人凝神傾聽，便繼續道：“我雖年歲尚小，經歷淺薄，但我讀書，或許與諸位略有不同。我讀得細，也讀得‘活’。”
他隨手拈來例子，“便說《詩經》中‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏’，寥寥十六字，其間徵人離鄉之悲，歲月流逝之嘆，歸鄉近之怯，何等深沉？”
“若只當寫景句子背誦，便是死；若能設地，同，便能從中品出那越數百年的滄桑與無奈。”
他又引《孟子》：“‘天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……’此句諸位皆能倒背如流。”
“但其中蘊含的堅韌、忍耐、以及那份近乎絕中孕育希的強大神力量，諸位可曾真正‘讀’到心裡，化為己用？”
“若只視之為教條，便是死讀書。”
“再如《關雎》，‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側’。”
“這相思之苦，求而不得之煎熬，豈非與那‘你枯我不曾萎，你倦我也不敢累’的痴纏，有異曲同工之妙？”
“只是先賢表述含蓄典雅，而我借其神髓，以更直白熾烈的方式表達出來罷了。”
他目清澈，語氣愈發沉靜有力：“讀書，不能只識其字，不解其神。需得用心去會，用靈去悟，將書中道理、，與自、與世間萬相聯絡。”
“如此，方是‘活讀書’。方才我酒意上湧，心有所，腦海中平日所讀、所思、所悟的諸多片段便自然串聯、迸發，化作了這首《牽戲》。”
“若我只是個死記背、墨守規的‘木頭人’，縱有酒勁，又豈能有這般奇思妙想？”
這一番關於“活讀書”與“死讀書”的論述，結合四書五經中的典故，深淺出，如同一聲驚雷，在在場所有學子耳邊炸響！
他們苦讀經書多年，“讀書百遍其義自見”的道理聽得耳朵都快起繭了，但從未有人如此清晰、如此深刻地剖析過“讀活書”與“讀死書”的區別。
陳以自為例，完地詮釋了何為“靈”，何為“悟”，何為“化用”！
張澈眼中的審視化為了驚歎，他微微頷首，似有所悟。
柳芸兒臉上的戲謔消失，取而代之的是深思。
林芷萱眸異彩連連，自父親薰陶，深知讀書真諦，此刻聽到陳這番言論，只覺得與父親平日教誨暗合，甚至更為徹直指核心！
楚夢瑤清冷的臉上也浮現出震之，自詡才學，此刻卻覺得在讀書的“靈”上，似乎輸了一籌。
楊文軒更是如同醍醐灌頂，喃喃道：“原來如此……原來如此！我以往竟是讀死了書！”
連宋青雲都不得不承認，陳這番言論，確實有其道理，他縱然心中酸，也無法出言反駁這堂堂正正的“讀書大道”。
朱明遠心中更是波瀾起伏：“好一個‘書中自有乾坤故事’！好一個‘活讀書’！此子不僅才華橫溢，於學問之道上，竟也有如此深刻的見解！這已非尋常才子，近乎‘道’矣！”
看向陳的目，欣賞之餘，更多了一份鄭重。
陳憑藉一番“讀書論”，功地將自己那超越時代的“才華”，歸因於對聖賢書的“靈悟”，不僅化解了危機，更是在眾人心中，尤其是朱明遠心中，樹立起了一個“悟超絕、讀書得法”的非凡形象。
這一手，不可謂不高明。
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