於是，開始主地“淨化”自己的環境。最直接的措施，便是減回父母家的次數。 那不是疏遠，而是一種清醒的自我保護。知道，一旦踏那個家，撲面而來的將是剪不斷理還的瑣事、經年累月的怨氣、以及家人之間那套令人疲憊的互模式。的肝臟（或者說，那套以中醫視角理解的緒系統）似乎對此格外敏，一遇到這些“七八糟的家務煩擾”，便會肝氣鬱結，彷彿在抗議。
它只喜歡清靜。
所以，選擇遠離。用理距離，為自己築起一道隔離緒噪音的屏障。需要這片由書籍、規律作息和絕對安靜構的“無菌土壤”，來小心培育那點來之不易的專注力與心秩序。家人的牽絆是真實的，但此刻，必須先拯救自己於心的水火，才有餘力去面對外界的紛擾。
像一隻謹慎的蝸牛，將全部的在，回自己心打造的、規律而枯燥的殼裡。殼外世界的熱鬧與煩擾，知道都在，但此刻，只能謝絕參與。
乏味，但安穩；孤獨，但高效。 這是在自困境中，能為自己爭取到的最好狀態。握住它，不敢鬆手。
從前，蛐蛐對那些寄山水、沉浸書齋的文人墨客頗有些不屑。認為他們那是逃避，是樂主義，是把俗世責任（尤其是家庭責任）拋在腦後的自私。最令反的，是某個外國作家，自己將孩子扔給育兒所，卻能洋洋灑灑寫出“教育心得”。曾嗤之以鼻：自己都沒親手養育過，何來真實的經驗？豈不是最虛偽的紙上談兵？
如今，被這副不爭氣的反覆磋磨後，才幡然醒悟。那或許不是虛偽，而是一種被質所限的、殘酷的生存策略。
一個文人的心與質，往往本就敏、脆弱，能量有限。若終日陷於家庭的喧嚷、人際的、瑣事的消耗中，那點珍貴的神力會像水銀瀉地，瞬間消散無蹤。別說寫書，連維持自心神與軀殼的基本穩定，都可能為奢。所以，他們必須獨。 那間安靜的書房，那座遠離人煙的山水，並非風雅的點綴，而是維繫其創作生命、乃至生理存在的“無菌隔離艙”。只有在那裡，心神才能沉澱，思緒才能凝聚，那副脆弱的軀，也才能得到最低限度的、不被外界緒風浪衝擊的息。
反觀自己，蛐蛐的心何曾真正靜過？對家人的擔憂（尤其是對母親），對自境的焦慮，像背景噪音般持續嗡鳴。心靜不下來，五臟六腑便都跟著告急。 失眠、腸胃紊、無名火氣，皆是心神失守後，在疆域發的連鎖叛。
而母親，了心頭最也最沉重的一塊病。那份無微不至的關，在需要絕對靜養的此刻，了一道甜的咒縛。無法狠心切斷這份牽掛，因為那會傷害母親；可每月例行公事般的探，之後總要耗費數日來平復被攪的氣息與心緒。被困在這份溫裡，彈不得。
