蛐蛐被對父母的恨意裹挾，幾乎窒息。就在這緒的深淵裡，一個鋒利如冰錐的念頭，突然刺穿了混沌：
忽然明白了，為什麼歐國家普遍存在那種疏離的親子關係，老人往往獨居終老。
那並非簡單的文化差異或個獨立，其深層心理因，或許與父親如出一轍——一種基於自侷限、卻對子（尤其是未能達其期的子）的“吹求疵”與“苛責”。
這個看似武斷的結論，有個小小的、帶點偏執的“依據”：吃的人，更容易吹求疵。 這觀察源自最切近的樣本——的父親，以及那位同樣無不歡、挑剔的大嫂臧小紅。飯桌上，他們能就一口菜的味道展開冗長的挑剔，大嫂甚至反過來嘲諷公公“病真多”。他們本質是同一類人：以自我為中心，善於發現瑕疵，並習慣於將不滿外化為對他人（尤其是弱勢家人）的指責。
歐人飲食結構以食為主的習慣，（在這套非正式理論裡）潛移默化地強化了某種格傾向：忍耐力極低。到了老年，這種傾向變本加厲，變對子生活全方位的審視與貶低——從裡到外看不起自己的兒。
這種矛盾的極致便是：為“老鼠”的父母，從不反思自己為何是“老鼠”，卻理直氣壯地期甚至要求子必須為“龍”，飛黃騰達。 一旦子未能達標（而多數人終將平凡），那持續的失便會化作尖酸的言語、冷漠的臉，以及無形的神迫。最終，心俱疲的子只能選擇“用腳投票”，以理和的疏遠，來換取一生存的空間與心靈的安寧。這不是背叛，這是在神苛政下的被迫撤離。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，這道理樸素得像泥土。可現實中，無數父母（包括自己的）彷彿集被洗了腦，活在一種巨大的邏輯悖論裡：“我渣（或平庸），但你們（子）必須牛，才對得起我的‘付出’（或存在）。” 他們將自未能實現的野心、對生活的失意，轉嫁為對下一代不切實際的期，並將這期包裝“”與“為你好”。
悟到這一層，蛐蛐心頭的恨意，沒有消散，卻沉澱為一種更冰冷、更悲憫的荒誕。看著父親那副因不滿而繃的臉，忽然覺得，他連同他所代表的那種父母，都活在一個巨大的、自欺欺人的笑話裡。
他們揮舞著“”的鞭子，打的卻往往是自己的影子。而子的遠離，不是不孝，而是這個笑話在現實中最誠實、也最殘酷的結局。
夜更深了。蛐蛐關掉燈，在黑暗中睜著眼。知道自己無法改變父母，也無法徹底割斷這緣的藤蔓。但至，看清了這出家庭悲劇的某種普遍指令碼。恨，或許無法放下，但理解，能讓從單純的害者緒中，稍微解出來，站到一個更清醒、也更孤獨的觀察位上。
