此時，在山間別院，孫姐過監視，看著佛堂發生的一切，氣呼呼的說道：“夫人，這個景清，竟要勸伊藤小姐出家，這不是嚴重跑偏了嗎？”
安蹊微笑說道：“不用著急，景清開蒙悟道之後，佛心已，普天之下，他最在乎的是佛陀。是佛法。是芸芸眾生，而伊藤菜菜子本就極有悟與慧，莫說是景清，換道門大德，怕是也想收為徒，不然你以為我為什麼想要讓開蒙悟道？這等天才，若是始終在門外徘徊，就是暴殄天，不過以我對菜菜子的瞭解，就算景清拿全世界七十億人來道德綁架，也絕不會答應，你更不必擔心。”
果然。
伊藤菜菜子下意識後退半步，有些抱歉的說道：“我......我已經有心上之人了，怎能皈依佛門......”
監視前的安蹊微笑道：“孫姐，注意到細節沒？菜菜子之前還在景清面前自稱弟子，現在直接改‘我’了，瞬間就跟景清劃清界限。”
孫姐點點頭，笑道：“若不是有求於景清，伊藤小姐怕是已經奪門而逃了。”
此時的景清法師，也意識到伊藤菜菜子對皈依佛門十分警惕，於是便認真的說道：“施主，固然重要，但若是能普度眾生豈不更有價值？佛陀說捨棄小我而就大我。捨棄小而就大。救苦救難。普渡眾生，這才是數千年來，歷代高僧大德所追求的至高境界啊！況且，施主也說自己是佛門信眾，難道不想為眾生做點什麼嗎？”
伊藤菜菜子抿了抿，怯生生的說道：“眾生有眾生自己的命運，我一介流，沒有普渡眾生的遠大志向，只想照顧好自己的親人與自己的心上人，若是這一點能做好，便已經十全十了。”
景清法師扼腕道：“這個世界上，有施主這等慧的，怕是一隻手都湊不出來，若是施主順利開蒙，對世間流傳的佛法想來都能做出更深刻的理解和悟，施主若是將這等天賦浪費，對所有佛門弟子來說，都是一大損失。”
伊藤菜菜子搖頭道：“我信佛，是覺得佛法能使人向善。讓人心平和，同時也能多一份神寄託，就像我去餐廳是為了吃飯，您總不能非讓我留在餐廳做個廚子吧？”
景清法師連忙道：“阿彌陀佛，貧僧並非讓施主留下，而是勸施主留下，施主剛才用餐廳做比喻，雖然邏輯相通，但境界與意義卻不盡然真的相同，餐廳可以讓人吃飽飯，好的廚師若是研究出好的菜譜，更是可以讓人吃的營養均衡。甚至心愉悅。味蕾昇華，說不定還有強健。治病救人的功效，但好的餐廳和好的菜譜，並沒有普渡眾生的能力。”
說到這裡，景清法師又道：“其實，每一個宗教，都有自己的經典著作，它之所以能夠從刀耕火種的農耕時代開始，一直到科技發達的現代仍舊淵源流傳。影響深遠，就是因為它的底層邏輯，是在以人為本的基礎上建立起的普世價值，它闡述的，是更深層也更本源的人。”
說罷，景清法師問菜菜子：“施主可知道，為什麼在現代科技如此發達。生產力全面超越古人的今天，許多人仍舊將上千年前的經文，視作人生道路上的燈塔？”
伊藤菜菜子懵懂的搖了搖頭：“我......沒仔細想過......”
景清法師道：“其實，古人與今人的差別，除了科技的發展和眼界的開闊比今人差了許多之外，也意味著古人的生活和思想更簡單純粹，也靠近人的本源。”
“他們可以用一輩子的時間，去思考寥寥一兩個哲學層面的問題，而且不會到現如今慾橫流的繁華世界影響，這就使得他們在哲學問題上的深度，遠超浮躁功利的現代人。”
“這也是為什麼，東西方思想上的大家，都集中出現在西元前400年到西元前300年前後，東方有老子。孔子。孟子，而西方則有柏拉圖。蘇格拉底。亞里士多德；”
“而佛祖的誕生，比這些東西方哲學家還要再早上一兩百年；”
“這些古人中的智者，本就是極慧的天才，而當這種不世出的天才，用心無旁騖的用畢生力去思考人生的底層邏輯，並將自己的心得撰寫書之後，這書，就了真正意義上的經典。”
“社會再怎麼發展，人依舊還是人，而社會越發展，人的力就越分散，所以，社會越發展，反而是越能凸顯出古人的哲學最深刻，這也是為什麼，三大宗教的信眾，都一直將兩年多前年的經文奉為人生道路上的燈塔，無數人反覆研究兩千多年前的經文著作，只為從中得到更多啟發。”
伊藤菜菜子抿了抿，低頭看了看腳尖，隨後又看了看景清法師，想半天不知該說些什麼，於是便緩緩豎起大拇指，怯生生的說道：“斯......斯國一......”
斯國一，是日語sugoi的發音，大概意思就是：哇，好厲害。
景清法師出家前就是高材生，再加上早已開蒙，而且多年來雲遊四方，說是學富五車一點也不誇張，自然聽得出伊藤菜菜子這個日本妹說的日語是什麼意思。
一想到自己語重心長的說了這麼多，伊藤菜菜子只回了一個斯國一，饒是得道的法師，此刻也有些心態失衡。
他一邊努力平復心態，一邊默唸：“阿彌陀佛。罪過罪過......”
而安蹊和孫姐看到這一幕，兩人都不由笑出聲來，安蹊不嘆：“真的很聰明，來華夏這麼久了，不可能下意識說出一句日語，必然是故意而為之，你看景清，佛心都影響了。”
孫姐笑著搖頭道：“不知為何，心裡一下子很喜歡伊藤小姐了......”
安蹊睫輕輕了，沒有說話。
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