一、西苑夜話·知見初融
臘月二十八，夜。
澄心齋西廂“諮議間”，燭火通明。白日里由侍省和工部急調撥來的數個高大書架上，如今已分門別類擺放了部分卷宗：有沿海各省歷年上報的涉及“異常事”的舊檔摘要；有欽天監近三個月來關於東南星象、地記錄的副本；有太醫院整理的一些關於“瘴癘”、“毒症”、“癲狂”的醫案與方劑輯錄；甚至還有幾部前代涉及“山海異聞”、“巫蠱方”的雜家筆記，雖多荒誕，也被一併送來，以備參考。
朱瞻基與姚廣孝對坐於主案兩側。案上攤開著朱瞻基白日里草擬的那份《應對初探》，以及姚廣孝帶來的一卷他自己推演東南事態的星象圖與易數筆記。空氣中瀰漫著墨香、舊紙的氣息，以及一若有若無的檀香（來自姚廣孝隨攜帶的香囊）。
“殿下白日所擬條陳，切中要害，尤以‘魔音神’、‘穢毒蝕’、‘依地脈人氣蔓延’數語，頗見察。”姚廣孝捻著佛珠，緩緩開口，“然此僅述其表。老衲觀陳璘最新急報所言‘霧中嗡鳴’、‘汙染擴增’，結合天象所示東南翼軫分野星輝持續黯淡、且有赤氣南侵之兆，恐那‘畸變之種’，已非單純散播汙染，或已開始嘗試構建其‘領域’，甚或……凝聚‘神智’。”
“構建‘領域’？凝聚‘神智’？”朱瞻基心中一凜。這與他從“種子”知識中獲得的關於高維汙染可能備“資訊場同化”與“集意識雛形”的描述，對應。
“不錯。”姚廣孝目深邃，“凡邪祟妖，初生時不過本能害人，散無章。然若得地氣滋養、生靈獻祭，或與某些特殊‘規則碎片’（指織網者殘留協議）結合，便可能產生蛻變。其汙染範圍可固化為‘鬼域’、‘魔土’，中法則扭曲，利於其存續與擴張；其混意識亦可逐漸統合，形雖癲狂卻更目的的‘邪念核心’。陳璘所聞‘嗡鳴’，若帶有特定節奏，或便是其‘領域’雛形散發的干擾波，亦是其‘邪念’嘗試外侵之徵兆。”
這番分析，將東南邪的威脅又提升了一個層級。如果它真的在形“領域”和“邪念核心”，那麼常規的理封鎖和試探偵查，恐怕效果會越來越差，甚至偵查者本一旦深其“領域”，就可能到遠超預料的神侵蝕和規則制。
“師所言，令孫臣豁然開朗。”朱瞻基沉道，“若果真如此，則特察隊此行，兇險倍增。他們不僅需防範理接之穢毒，更需抵無形無質之神侵擾與法則制。而且，若要摧毀此，或許……需同時破壞其‘汙染源’、‘資訊場’（領域）與‘邪念核心’，三者缺一不可。”
姚廣孝微微頷首：“殿下思慮漸深。然此三者，孰為核心？孰為枝葉？汙染為其表，領域為其域，邪念為其神。或可認為，‘邪念核心’乃驅一切之中樞，亦是最脆弱、最需防護之所在。若能尋得並重創之，則領域自潰，汙染或可緩圖淨化。”
這與“種子”知識中關於“資訊染源”優先理的思路不謀而合。朱瞻基心中有了方向。
“然如何尋得那‘邪念核心’？”朱瞻基提出關鍵問題，“其必深藏於汙染最濃、防最嚴之。尋常偵察，恐難以靠近。”
姚廣孝看向朱瞻基：“此便需殿下與老衲在此，借‘上古澤’與天機推演之力，為前線提供指引了。殿下異，對那邪氣息應最是敏銳。雖相隔千里，然過分析前線傳回之汙染樣本特、能量波資料（若有）、以及害者症狀演變，或可逐步勾勒出其力量執行模式，進而推測其核心可能之形態、位置、乃至……弱點。”
他頓了頓，又道：“此外，殿下所承‘澤’中，若有關於‘勘測地脈’、‘辨析能量’、‘防護心神’、乃至‘破邪陣法’之模糊記載，無論多麼殘缺不系，皆可提出。老衲或可結合釋道兩家傳承，加以參詳、補全、試驗，或能製出些許有用之，供前線使用。”
這是要朱瞻基開始系統地、有選擇地“翻譯”和“輸出”“種子”知識了！而且是與姚廣孝這樣的當世奇才合作，以“參詳補全”的方式，使其合理化、本土化！
朱瞻基神一振，這無疑是他最期待的局面。他不僅可以貢獻力量，還能在姚廣孝的“背書”下，相對安全地釋放一些超前認知。
“師所言極是。”朱瞻基正道，“孫臣所得傳承，確有不零碎記載，涉及‘觀氣’、‘辨穢’、‘守心’、‘佈陣’之道，只是文字古奧，圖形殘缺，原理更是晦難明。孫臣一直未能參，正好藉此次機會，與師一同參詳。”
他當即走到一側書架旁，取來紙筆，回到案前。“不若，孫臣先憑記憶，將一些可能相關的殘篇斷句，以及模糊的符文、陣圖印象，默寫描繪出來，供師品鑑？”
“善。”姚廣孝點頭。
接下來，朱瞻基開始“回憶”。他小心地控制著輸出的容與深度，避免及“和諧文明”的核心科技與宇宙觀，主要挑選那些偏向“應用層”且能與本土玄學、格知識勉強銜接的部分：
例如，描繪了幾個極其簡化的、關於能量流探測的“符文陣列”草圖，解釋為其原理是“引導天地間清正之氣，應異種穢氣之擾”；默寫了幾句關於“神防護”的艱口訣，稱其意在“固守靈臺，外魔不侵”；勾勒了幾個似是而非的、結合了幾何圖形與特定符號的“簡易陣勢”，說是“匯聚氣、驅散穢”之用。
他甚至“回憶”起一段關於“萬皆有其‘紋’（資訊結構），破其‘紋’則散其‘形’”的模糊論述，以及一個非常基礎的、關於如何利用特定頻率的“震”（能量波）去幹擾“不穩定結構”的籠統概念。
姚廣孝仔細看著朱瞻基寫畫的容，時而蹙眉沉思，時而眼中一閃。以他的智慧與見識，自然能看出這些“殘篇”中蘊含的思路極為奇特，與中土流傳的符籙、陣法、修煉法門既有相似之（都涉及能量、意念），又有本的不同（更強調結構、頻率、資訊層面的作用）。許多描述似是而非，邏輯跳躍，但也正因為如此，反而顯得不像杜撰。
“殿下所記，雖殘缺混，然其中理念，確有其獨到之，甚至……及某些修行至理。”姚廣孝沉道，“這‘觀氣符文’，似與道門‘氣’、‘應符’有異曲同工之妙，但更偏重‘主引導’與‘確標識’；這‘守心口訣’，暗合佛門‘定心真言’之效，但架構更為簡直接；至於這些‘陣勢’與‘破紋’、‘震散’之說……”
他停頓片刻，眼中閃過一奇異的彩：“老衲曾於西域殘卷中，見過類似‘萬有紋’之說，彼稱為‘法則之線’。而‘以震破形’之理，亦與某些上古巫祝以特定鼓樂、舞蹈驅邪的傳聞約相通。殿下所得傳承，或許並非憑空而來，而是上古某個時期，先賢探究天地至理、總結出的另一套……更為‘格化’的認知與實踐系之殘章。”
姚廣孝竟然為朱瞻基的“知識”找到了一個相對合理的“上古另一系”的解釋！這無疑為後續更深的“翻譯”與“應用”打開了大門！
“師博聞廣記，孫臣佩服。”朱瞻基順勢道，“既然如此，孫臣可否將這些殘篇斷章，結合目前所知東南邪特，嘗試推演一些更的‘應對工’思路？比如，改良的偵察用‘辨穢符’、加強版的‘清心護符’、乃至……針對那邪可能‘邪念核心’或‘汙染節點’的‘干擾’或‘淨化’陣法的雛形？”
“可。”姚廣孝點頭，“老衲會從釋道兩門傳承中，尋找可與之印證、結合之。吾等需儘快拿出一些切實可用的‘草案’，呈遞陛下及王提督。前線將士，等不起。”
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