安西門熙熙攘攘的主街道上，唐世勳的馬車緩緩向城中心駛去。
寬敞的馬車，齊雨菲一臉疲乏地斜靠在舒適得如同床榻般的座上，唐世勳則若有所思地坐在一旁。
看著眼前不施黛的齊雨菲，唐世勳不嘆造化弄人，相比於和他親近的其他子，他和齊雨菲之間的關係無疑最為複雜。
而且齊雨菲可不是知書達理的大家閨秀，因著家庭條件的緣故，打小便混跡於市井當中，做的是‘仙婆’加‘藥婆’的行當，因此唐世勳從最初聽聞齊仙姑的名頭之時就對沒甚好。
猶記得唐世勳第一次見到這仙婆子還是在去年的臘月底，當時唐世勳正在發行第一次軍債，他也不知軍債發行能否功，而他苦於軍費開銷沒個著落，只能想方設法搞銀子。
雖然唐世勳在小狼山寨之時就從魏落桐口中得知，死去的大當家牛爺於零陵城藏匿有幾王府寶，但那些寶也只勉強能用於發展報網而已。
而白老二和白老三等將領的獻賊步兵、袁得勝等將領的獻賊騎兵等等，唐世勳本都沒銀子去養這數千正兵和為數更多的輔兵，況且還有一千數百個在畫眉鋪營地被炸傷的獻賊騎兵在嗷嗷待哺，是以唐世勳先抄了許家和宋家，而後便是發行軍債。
唐世勳第一次發行的‘愚溪軍債’只有一百張，每張五千兩銀子，且要求當時零陵商會的會長江依和副會長秦三等商會高層在發行之日全部認購。
不得不說當時江依等人皆頗為犯愁，他們自然擔心扮作唐夫子的唐世勳是假借軍債之名來‘洗劫’他們的財富，但唐世勳許下的軍債紅利委實很人，況且他們也不敢直接忤逆唐世勳的意思。
因此在愚溪軍債正式發行之日，江依和秦三等人將一百張愚溪軍債全部認購併掛牌轉讓，最低轉讓價為五千二百兩銀子。
當日的軍債事務所人滿為患，仙婆子齊雨菲也聞訊而至，讓人驚訝的是當聽懂了軍債的厚回報以後，居然當眾對軍債事務所的負責人王秀荷吐了口唾沫！並大罵王秀荷做事不公允。
齊雨菲的氣憤不無道理，質問為何要讓零陵商會的人先行以底價認購？這不是平白讓人家先賺了二百兩銀子以上的差價？
那口唾沫雖是沒有真個吐在王秀荷上，但齊雨菲可不就是在打唐世勳的臉？因此唐世勳對齊雨菲的第一印象自是極差。
而讓眾人驚詫的是，齊雨菲罵歸罵，但卻率先認購了三張軍債！無疑是開啟炒作軍債之門的第一人。
且齊雨菲當時還神神叨叨地預言，唐夫子三日就能打下西塘觀！若的預言真，即達了愚溪軍債所標明的戰略意圖。
這個預言外人自不會當真，但唐世勳卻到極為詭異，因為他當日正準備從軍債事務所帶二十萬兩現銀去門灘犒軍，並讓唐家軍趁熱打鐵部署愚溪攻略，即組織進攻西塘觀的兵防線。
其實唐世勳那時本就沒去西塘觀的前線，他不過是把二十萬兩銀子拿去給袁得勝和白老二等將領瓜分了以後，這幫獻賊出的將領們便拍著口保證，小小的西塘觀營地而已，何須唐夫子親臨？俺們三日之就能拔掉這等小營寨云云。
果不其然，愚溪攻略真的在三日之達了，仙婆子齊雨菲的預言真！全城皆譁然，有不人還在私底下非議乃是唐夫子的托兒。
但唐世勳自己卻心知肚明不是這麼回事，他雖知這瘋瘋癲癲的仙婆子乃是知縣齊大堅的親侄兒，但他本就沒對齊雨菲過一星半點訊息，實際上他就沒跟齊雨菲說過一句話。
直到今年正月初八，即唐世勳在瀧泊鎮與道州申家軍談判結束後快馬加鞭趕回零陵城的那日，他在當晚悄悄去了齊雨菲在城東火神廟旁的‘三神祭壇’。
正是在那個夜晚，唐世勳與齊雨菲進行了一番可謂改變人生的深談，並幫立了一個全新的教派，即三神教。
雖說在那以前齊雨菲就崇拜三神並設立祭壇，但可就不懂何謂教義，因所信奉的‘三神’乃是集民間‘天神、地只、山嶽’的眾多自然神靈之原始崇拜，其中涵蓋的神靈極多，並非特指某三位神靈。
如天神，這可指傳說中的天上諸神，包括主宰宇宙或司日月、星辰、風雨、生命等神靈。
如地只，可指社稷、土地、江河湖海、火、灶、財等各路神靈。
又如山嶽，則可指五嶽等諸多山嶽神靈。
亦即是說，齊雨菲本也對‘三神’的概念極為模糊，只是藉著三神之名去忽悠有些家底的愚夫愚婦，並趁機兜售那混合了虎狼之藥與曼陀羅等致幻植的‘仙丹’罷了。
正是唐世勳為齊雨菲打開了一道全新的大門，並幫設定三神教的崇拜神靈為‘生命之神’、‘社稷之神’與‘南嶽之神’，且草擬出一套基礎教義與清規戒律等等。
由於有了的教義與主旨，齊雨菲有了明確的目標以後自是將三神教發展得極其迅猛，如今就連自己都不曉得究竟有多三神信徒。
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