嗯，中規中矩，沒有跑偏。
他繼續往下讀。
當他看到寧意將“民”的作用，分解為“生養”、“守護”、“創造”三個層面時，他的眼神，開始變了。
他那原本靠在椅背上的子，不自覺地向前傾了過來。
“有點意思……”他喃喃自語。
這種論證方式，不引經據典，不說教，而是用一種近乎白描的方式，將“民”的重要，剖析得清清楚楚，明明白白。
這已經離了傳統八文的窠臼，自一派。
他越讀越心驚，越讀越投。
當他看到“君之於民，非恩賜，乃契約也”這句時，他手裡的茶杯，猛地一晃，滾燙的茶水灑在了手背上，他卻渾然不覺。
“契約論！”
大膽！
太大膽了！
這簡直是……大逆不道！
他的目，卻又忍不住被這篇文章吸引，繼續往下看。
他發現，寧意雖然提出了這個驚世駭俗的觀點，但在後面的論述中，卻又小心翼翼地，將其拉回到了“君王應該如何治國”的正軌上。
通篇文章，邏輯自洽，層層遞進，氣勢磅礴，充滿了思辨的力量。
他讀完最後一句“此非權謀之，乃天地之正道，古今之通理也”，只覺得中一豪氣油然而生，彷彿看到了一個理想國度的藍圖。
他放下考卷，呆坐了許久，腦子裡一片混。
這篇文章，他該怎麼評判？
說它好？它裡面的“契約論”，足以讓它被打萬劫不復之地。
說它不好？可無論從立意、結構、還是文采來看，這都是一篇他生平所見，頂尖的策論文章！
“妖孽……真是個妖孽……”趙秀才苦笑著搖了搖頭。
他平復了一下心，拿起了第二份考卷，關於“格致知”的那篇。
這篇文章，寫得就中規中矩多了，完全符合八文的規範，四平八穩，無可挑剔。
趙秀才一路讀下來，不斷點頭。
嗯，這還像點話。
看來這小子也知道分寸，不敢篇篇都那麼狂。
然而，就在他以為這篇文章會就這麼平淡地結束時，他在結尾，看到了那段關於“暖棚”和“青儲”的論述。
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