“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長有敘，朋友有信。”————————【孟子·滕文公上】
“長安宮室、衙署無一損毀，唯有戚里屋舍坍頹？”楊修回到家中，在見到父親楊彪老神在在的樣子後，心裡擔憂頓時放下，轉而開口提起回來路上打聽到的訊息：“戚里乃外戚所居，地哪裡不震，偏就將戚里的屋舍給震到了，這豈不是預兆？”
“不過是戚里平民的居塌了，又不是……宋氏。”楊彪看向楊修，虛握右拳，輕輕捶了捶關節，悠悠說道：“這個時候，可不能另生枝節。”
楊修醒悟，戚里的確可以拿來做文章，但沒有必要，一來是因為這會轉移視線，當務之急仍是罷黜士孫瑞；二來是因為戚里不是住著外戚宋泓，另一個外戚伏完也住在那裡，所以無法解釋戚里屋壞到底預兆的是那個外戚。
“是小子考慮不周，讓阿翁見笑了。”楊修在父親面前很是謙遜，他主移席過去，為楊彪捶起來。
見到兒子關切的目，楊彪若無其事的說道：“在廊下跽坐久了，膝蓋有些疼，不打。”
跽坐是指一種兩膝著席，上聳直，部在小上的坐姿。這是‘敬坐’的一種，時下但凡知書達禮計程車大夫都是這個坐姿，除非是放浪形骸、不加約束的士或者鄉野村夫，才會怎麼舒服怎麼來，選擇蹲踞、箕踞、胡坐等‘不敬坐’。
楊氏乃世代簪纓的豪族高門，無論在家裡還是在外面，都要保持士人風範，以作則，只是這樣容易引起足痺、筋等惡疾。
“阿翁在廊下坐了一天？”楊修知道跽坐等若長跪，最傷膝蓋，此時不免心疼的說道：“不是有胡床麼？”
“老夫坐不慣那東西。”楊彪把子往後傾，靠在一張憑几上，稍稍放鬆了姿勢，拍了拍扶手：“有憑几呢，累了可以倚靠，比胡床要好用。”
胡床、胡坐、胡服等胡人習俗是孝靈皇帝當年引起的風尚，京師貴戚無不競相效仿，但對於一些守舊的人來說，這完全就是夷人陋俗。楊彪對這些新鮮事沒有好，不像是楊修這樣的年輕人，善於變通，樂於接新鮮事。
楊修知道父親的喜好，只是他認為人老了不能長久跪坐，胡床椅才是最舒適的坐，他這也是為楊彪考慮，怎奈對方不領。楊修頗為無奈，也不好多說什麼，他轉眼看到了楊彪背靠著的一隻三足憑几，那隻憑几呈半圈狀環繞後，中間凸起一定的高度，正好可以把腦袋靠過去，兩段止於腰側，剛好可以用來作扶手。
憑几是與席榻配合使用，供人休息憑扶的一種傢俱。因社會地位的不同，憑几的材質也有相應的區別，楊修在宮裡曾見過皇帝背靠的憑几，那是用玉石製，堅溫潤，冬天的時候還鋪上了厚的綈錦，華貴且舒適，被稱之為綈幾。而他的父親楊彪背後靠著的憑几則是以竹木製，加以細罽，也就是類的皮。
楊修像是第一次看到父親背靠在憑几之上，楊彪見他久久出神，不由笑問道：“怎麼，你也想靠？”
“阿翁說笑了。”楊修回過神來，訕訕的笑道：“這副憑几可是隻有公侯才可倚靠，就連大伯都坐不得，小子豈敢妄想？”
楊彪的父親楊賜是孝靈皇帝的老師，曾被賜予臨晉侯的爵位，楊賜亡故後，爵位便由楊彪繼承。算起來，要不是因為侍中楊琦是楊氏嫡傳的長房長孫、宗法森嚴，不然是這個爵位，楊彪就足以做楊氏的領頭人。
聽出楊修話裡意有所指，楊彪不抖了抖眉，輕聲說道：“等我故去，這臨晉侯的位置就是你的。”
言下之意，就是不要心急。
“阿翁！”楊修急道，他剛才不是在覬覦這個憑几所代表的位置，楊彪也不是在拿這個事敲打自己的親兒子，這一對明的父子在話語之外談論的是另一件事——
楊修也不再諱言諱語，直白說道：“難道讓大伯、或者二伯來坐？可彼等一個是平尚書事、一個是尚書令，本就位居承明殿，得以參議政事，再加一個三公，也不過是火焰上再添一把柴罷了。至於叔父，彼之職不過五中郎將，尚在阿翁下屬，且名才識也不如阿翁，豈能越居得位？此位只能由阿翁做，若是如此，我家可就能有三個‘尚書事’了，放之以往，可是誰家都不曾有過的恩遇。”
地之後，秘書監眾人在心驚之餘，也很快都反應了過來，知道朝局也必將伴隨著地來一次震盪。與士孫萌對自家父親的仕途憂心忡忡不同，楊修則是在欣喜的考慮自己的父親楊彪繼為司空之後，楊氏一族該如何顯赫。
只是跟他的急功近利比起來，楊彪倒顯得老練沉穩許多：“這個位置不是給我等的，也爭不得。不僅是老夫，你的那幾個叔伯，也都沒有坐的念頭。”
楊修頓時有些洩氣，不願的說道“阿翁以前做過司空、司徒，名實俱在，三公位缺，如何爭不得？而況此番我等出力不小，三公之位，陛下難道還捨不得以作酬庸麼？”
“放肆。”楊彪不悅的皺起眉，抬手敲了一下桌案：“這是為人臣子該說的話麼？虧你常隨君側、飽讀經書，竟連一點君臣之道都不懂了。”
楊修自知失言，收回了仍在為楊彪捶的手，俯拜倒：“小子言語無狀，一時誤語，還請阿翁恕罪。”
“你起來吧。”楊彪氣來得快，去得也快，楊修依言起，楊彪的目也跟著投過去細細打量。
楊修今年已有十八歲，眉清目秀、額頭飽滿、鼻樑高，長著一副聰明人的模樣。楊彪心裡很滿意這個獨子，但一直以來都是擺出不苟言笑的嚴父形象，為的就是不讓對方生出自矜自傲之心，可現在看來，似乎沒有起到多大的作用。
才高者必自傲，何況是楊修既家世顯赫、又才華橫溢。
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