你看，這大義的名分，不就佔住了嘛？
“有道理！”
“這個可以有！”
“還可以將傳統民俗與旅遊相結合。像我老家安州靈山，除了荔枝以外，接下來的八月往後，還會有跳嶺頭之類的民俗活，可以組織一下，對外展示，一方面宣傳，另一方面創收，不耽誤的。”
“我們廣c的優勢就是各種民族特，屆時可以把地方民族文化與城皇文化結合到一起，帶旅遊經濟發展，也是個不錯的噱頭。”
“……”
還有一位與會員提出：“我們可以讓本地的師公教等各種法脈，考慮將城皇納他們的供奉系，反正多供一位神明對他們來說又沒什麼，而且這可是真神，比他們的祖師強多了。加上師公教在本地有良好的廣泛信眾基礎，可以過他們，向民間傳播城皇信仰文化，這樣豈不顯得我們比廣南更尊重那位？”
對呀，還可以這樣做！
眾人豁然開朗。
廣南要發展經濟，肯定不能明面上推行這些。
但他們廣c可不在乎，只要有好就行！
經濟？
經濟個屁！
邕城就是個吸的無底，加上廣c邊境，本定位就有問題，其他州府不想辦法就只能等死了，與其苟延殘，不如拼一把！
只能說，為了結好那位，也是為了廣c人民，大家都是絞盡腦想辦法。
寒磣嗎？不寒磣！
邕城的其他人可以說：“只要搞好邕城就行了，發展其他地方有什麼用？”
但是民事部不能有這種想法！
他們的責任和義務，是要保障廣大群眾的生命財產安全！
……
就在邕城那邊忙著開會的時候，陳景樂已經將安州這邊的事忙完了。
其實也沒啥。
廣c這邊的城市，雖說是府級單位，其實更應該稱作州，規模上比廣南那邊的要小不。
人口有限。
然後他就在猶豫，接下來是往防城方向，還是往鬱林方向。
其實兩邊都差不多，最後都是兜一圈，然後再進省府邕城。
猶豫過後，還是決定先去防城。
不為別的，就想去十萬大山裡轉轉，去東新看看國界大門，去看看北侖河兩岸的風景。
。了算就的麼什遊黑暗於至
。趣興沒
。氣勇的們他給誰道知不也，張囂任還，撈捕來過界越天天船漁個些那。們他飛衝能都尿泡撒己自覺樂景陳，里公04過不防海家子猴離城防說話
。城防進
。加增顯明，寨村族僮是別特族民各，是就覺一第樂景陳
。同不所有現發會是還察觀細仔過不。飾服特族民穿會不也常日家人竟畢，別區麼什沒族夏跟實其看上面表
。寨村族僮是都分部大很，代一近附山大萬十是別特
。教公師族僮到提不得不就這
。教公師族僮的去出走有沒，及提人較比是就再，教公師山茅跟教公師山梅是的名出較比，支分個幾好有又下門，教法間民的支旁教道於屬教公師
。封自步故說以可也，萌自地圈說以可，的來起展發族僮靠依是就，教公師族僮竟畢
。特族民的重濃有，北桂、西桂在中集要主，的生誕後合融族民地本與教公師是則公師族僮而，南西在公師山茅，帶一南湘在佈分要主公師山梅像
。的類之頭嶺跳醮打舞儺如比，儀科是就也，壇文重更支兩面前比
。害厲要脈法教法的傳流泛廣多很比們他，面方些某在，反相，弱就教公師族僮著味意不這過不
。教正真算才，習見年三至，等等技雜、舞儺，寫抄筆、本唱文經誦背習學，戒、師拜先要需往往，門要想公師族僮
。謹嚴加更要公師族僮，面方律戒在
。強越力威，法律戒的謹嚴是越往往，法帝北考參點這
。公師開不離都活生的們民村本基，播傳為廣是更仰信的教公師族僮，地居聚要主族僮的境城防為作，山大萬十像
。安平寨村護保是二，福散法做醮打常日是一
！山大萬十是裡這竟畢
。高山指意，山大天頂，思意的”天頂“裡文僮是而，山大座萬十有的真說是不並實其，萬十的山大萬十
。斷不綿連，多居山土是還實其，地等州江城防州安，多較比邊那江靜，貌地特斯喀是種那，的似包墳些那臺平片影短是不也
。地等名寧和思尚、城防、州安於佈分，境邊至西，臺貴市州安起東
。以可不就山大萬十而然，大最到放以可都明明方地他其，視檢細詳法無本，域區片一這現發會，看上圖雲星衛從你如假
。秘神的中象想比遠方地這，以所
。法做公師了來請寨村一下山到好正，的巧不巧且而，來而山大萬十奔直是乎幾樂景陳
