要問他們為什麼會如此害怕與佛門辯法論道，那是因為之前道家與佛門辯法論道，總是輸多贏！
說白了就是打炮，人家佛門一個頂倆，道家一個能打的都沒有。
歷史上，佛道十四次辯論，道教只贏了四次，勝率不足三，為何旗鼓相當的兩大教派，辯論時道教總是輸呢？
要知道道教是中國土生土長的宗教，源自於上古巫、先秦道家、神仙方、家、墨家以及儒家的某些思想，其中駁雜可想而知。
道教包羅永珍，氣象萬千。可正因為無所不包，道教本難免會有很多的問題，其中有四個致命的缺陷！
缺陷一，道教作為一個宗教，其終極目標是修仙長生，飛昇。這與佛教涅盤往生，靈魂不滅大異其趣。
人最講究實際，耳聽為虛，眼見為實，可親眼見飛昇的又有幾人？
晉朝王的《蜀記》裡記載說，張道陵在深山中修行，被大蛇吞食。
嗣天師張衡為了迷信眾，抓了一隻仙鶴系在山巔。
仙鶴掙高飛，張衡對外宣稱祖天師張道陵化為仙鶴飛昇。白日飛昇之類的傳說，總是真假難辨。
缺陷二，道教的長生目標，決定了其必然重視實踐。而道教最重要的修煉實踐之一就是煉丹！
可歷史上卻沒有一個因為服食丹藥而長生的，暴斃的倒是不！
因為這煉丹的主要原料是丹砂，含有劇毒質汞，人吃多了足以致命！
缺陷三，道教的理論不夠嚴，存在許多淺和自相矛盾的地方。
道教的創教理論來自眾多源頭，不免存在問題。便是老子五千言，通玄難解，以字面意思解釋，未免有矛盾之。
比如唐高祖李淵組織了一次佛道辯論，雙方辯手分別是慧乘和尚與李仲卿道士。
慧乘上來便下套，問李仲卿，“《道德經》上卷明道，下卷明德。有比道更大的東西嗎？”這種看上去一眼便知道答案的問題，其實最難回答。
李仲卿本沒有防備，率地回答：“道至極至大，沒有大於道的。”
慧乘得意一笑，對手已經掉自己的陷阱。他引用《道德經》中的句子，微笑著說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。怎麼說道最大呢？”
李仲卿再一次不經思索地回答，“自然就是道。”
慧乘又笑了：“道法自然，自然就是道，那地法天，天就是地嗎？可見自然不是道。”
李仲卿回答不上來，非常尷尬，恨不得找個地鑽進去。
缺陷四，道教的典籍科儀雜無序。
早期道教的經典道經是比較的，在東晉以後，新的道經便大批問世了。
這固然促進了道教的發展，但依然導致了很多的問題。有些道經倉促編造出來，製濫造在所難免。
所以歷次佛道之爭，從辯論上來說，道門幾乎都是敗北。
其實，老子早就說過，“道可道，非常道。”道之為，本不在口舌之爭。
但道教理論上有缺陷，這也是無可辯駁的事實！
？呢敵無炮麼什為門佛
。撐支作文經論理的大強有們他為因是那
。距差的識知論理是就這，憐可的是卻門道觀反和，部千上有就經佛的們他
！上心在放事此把沒本許或門佛。測猜的家大是只事此，腳陣自要莫家大“
。道安，想了想，鬚鬍的長長下著罡天袁”。般一常往同如能便家大，來下降度熱的事故個這等，間時段過
