到了草原上，們最好的結局便是死後被狼狗吞食。
至於悽慘一些的，就算死了，還要被一群韃子番折辱，更悽慘的，便是為韃子的口中之食。
汗帳裡的聲音沉寂下去。
不知道過去了多久，便有一群韃子士兵用板車推著一車瓷金銀進了大帳。
這是在為大汗下一次發脾氣做準備。
因為大汗總是發脾氣，所以每一次送進大帳裡的瓷金銀也就越來越。
一開始，還是用車隊拉，後面就變了用馬馱，再然後嘛，就是用小板車推進去了。
第二天，大帳中果然又傳來大汗的咒罵聲，只不過這一次咒罵的件已經從阿卜只俺變了阿魯臺，偶爾還會夾雜著馬哈木的名字。
......
......
陳堪正在推測本施雅裡的生活狀態，作為一個合格的綁匪，陳堪自然要考慮到自己要綁的件目前正於一個什麼樣的生活狀態下。
然後陳堪就開始一路走一路推演。
終於，在臨近鄂河畔的時候，陳堪得到了推演的結果。
四個字：“水深火熱。”
沒錯，陳堪敢篤定，本施雅裡現在生活在水深火熱之中，正是需要他們去拯救的時候。
至於為什麼會得出這個結論，則是李讓在參考了東漢末年漢獻帝生活在曹的威之下後，據漢獻帝的心理做出了推理。
試問，一個傀儡，還是一個能夠號令天下的傀儡，又怎麼會甘心只做一個傀儡呢。
就像漢獻帝一樣，他不想復興大漢嗎？
不是的，他想，但他是個傀儡，軍政大權都掌握在曹手裡，所以他本沒機會。
他定然恨極了曹，卻又不得不與曹虛以委蛇，因為不這樣，他不僅沒可能復興大漢，甚至就連命可能都無法保證。
基於漢獻帝的前車之鑑，陳堪很輕易就能推算出本施雅裡的生活狀態。
如果說在剛剛定下這個計劃的時候，眾人還沉浸在俘虜本施雅裡而立下的大功裡。
那麼當陳堪推測出本施雅裡的神狀態以後，眾人想的便是如何拯救他於水深火熱之中。
別的不說，他留在草原上只能當一個要地位沒地位，要權力沒權力，誰都能踩上一腳的傀儡大汗。
但是到了大明就不一樣了，他可以當安樂公，還可以當歸義侯，只要會跳舞，妻婢榮華富貴唾手可得。
君不見唐初頡利可汗在草原上時生活得水深火熱，到了長安以後，一躍為大唐歌舞團的領袖，堪稱名利雙收的典範。
於是，眾人懷抱著解救本施雅裡於水深火熱之中的熱切心，來到了鄂河便的一丘陵腳下開始紮營。
狂奔了幾天幾夜的路程，終於看見了被霧氣瀰漫著的肯特山，一群人的心都很興。
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