其實早在來亞來沙島的海路上，張世康就在思考民族融合的事。
他甚至分析了歐羅各國對民地的理方式，以及最終造的結果。
最終得到了現在的答案，想要長治久安，想要永久的擁有這裡，答案似乎只有一個。
那就是把本地的土著與本國國民一樣看待。
這又讓他想起那句名言，讓人相信你真誠的最好方式，就是你真的真誠。
然後還有另外一句名言，哪裡有迫，哪裡就會有反抗。
亙古不變的道理。
只有把這些土著真正的以國民的份看待，再配合以文化的同化、民族的融合，才是個相對理想的解決方案。
書同文，車同軌，統一度量衡，這是絕對的。
行同倫，地同域，這些是可以先放一放的。
宗教則可以維持現狀，只要不是腥祭祀影響倫理的，倒是都可以保留。
畢竟越是落後的民族，宗教就越是要審慎對待。
好在大明對於各種宗教天然的包容，只要你能接儒家的文化，那麼一切都好說。
當你學會了大明的語言、文字以及儒學那一整套的鬼玩意兒，到了那個時候，這些人還信不信他們的神，可就不好說了。
總之在漢人眼裡，你這個神如果好用，那你就是神，老子一日三叩首都。
可你如果不管用，老子跪你有用？一邊涼快去。
當這些人認同了中華文化，民族的融合就簡單多了，就如同漠南蒙古一樣，自然而然。
方正都要稅，給誰不是，大明整頓了吏治以後，在這方面還是很容易被認同的。
至於第二個選擇，就更加的簡單直接了。
該霸道的時候，就得霸道一點，這裡現在就是大明的疆土了，你們如果不想為大明的百姓，那就離開大明的土地。
大明甚至不用你買船票，免費給你送別的島去，到時候你們想繼續鑽林子當野人，還是給當地的民者當奴隸，你們自己做主。
總之，就是這麼坦誠。
然而他想破腦袋也沒想到，這些傢伙竟然會這麼答覆他。
張世康讓對方選擇，這些傢伙反而把選擇權給了他。
這世上哪有這麼離譜的事？
張世康還沒回過味兒來，然而周圍的其他人卻先躁起來。
朱慈烺和洪秀、劉文耀等人聽了張世康剛才的話都開始皺眉，鄭鴻逵和馬應龍更是一副言又止的模樣。
尤其是馬應龍，他對這裡太悉了，實在不能明白這位年輕的王爺到底是咋想的。
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