每一天，都有無數的勳戚、員、同族前來弔唁，甚至於第三天的時候，崇禎皇帝也親自來了一次，還帶著十幾歲的坤興公主。
一直到今天，也就是第四天的時候，前來弔唁的人才逐漸了下來。
這主要是因為近衛軍大軍的出征，否則單單是三十萬近衛軍來弔唁，就能使張之極抓狂。
按照既定的習俗，張世康的沒能找回，英國公張之極做主，便將張世康生前穿過的服、用過的品等立為冠冢。
只是在下葬之前，按照張世康的份，需要等到七七四十九天後方能出殯。
這主要是因為在這個年代，大明的喪禮佛教的影響很大，佛教轉世迴的說法已經深人心。
古人相信，人死後魂魄每七天散去一分，七七四十九天後徹底轉世投胎。
因此，喪禮不再追求速戰速決，而是演變出了做七的習俗。
每逢第七天（頭七、二七……直到七七），家人都要設齋祭奠、請僧道做法事超度。
當然，這不僅跟死者的份地位威有關，也跟主家的錢包有關。
時間越久，自然也意味著花錢越多，宴請賓客、請和尚道士做法事都是很花錢的。
以至於到了後世，基本都簡化了七日出殯。
好在英國公府不差錢，張之極更是請了很多的道士、和尚來做法。
他本人無有信仰，只要是能為兒子來生祈福的，他都請。
今天請和尚，明天請道士，後天可能連薩滿都能請來，主打的就是一個虔誠。
這一日，張之極剛送走了一波和尚，府宅門口卻走來五六個道士。
為首的是個四十許的壯年道士，蓄著山羊鬍，倒是一副仙風道骨的模樣。
他的後還跟著個年方二八的丫頭，以及另外幾個揹著長劍的青年道士。
張之極聽了管家的彙報後還覺得奇怪，因為他今天並未請東嶽廟的道士過來。
就算他再不差錢，也不會上午讓和尚唸經，下午讓道士做法，總歸是有點不虔誠。
但管家對他說，這些道士看起來比東嶽廟那群還有派頭，一時好奇之下，張之極還是前去迎接。
剛到了府宅門口，張之極便看到了那群人，不由得面驚訝拱手道：
“張天師！您怎麼來了？”
為首的正是正一派龍虎山的第五十二代天師張應京，六年前張應京襲天師位時，曾進京朝覲，張之極曾見過。
道教作為大明的準國教，龍虎山天師在大明也算有著超然的地位。
張天師也朝著張之極拱手回禮，溫和的道：
“國朝規定，我龍虎山三年一覲，貧道便來了。
貧道剛自皇宮回來，才得知我大明儲君與武英郡王殿下竟遭瞭如此劫難。
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