“是的，陸夫人，之前有一天晚上，我睡不著覺，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何無竹柏？但閒人如吾兩人者耳。”林夕辰本來想著認認真真地說話，認認真真地回答問題，結果因為腦子裡太開心了，結果直接將古詩詞背出來了，這都是刻在自己骨子裡，刻在dna的九年義務教育的課本啊。本就是一個文學院的高材生，這種以前背的，反而更加練了。
“你在說什麼啊你？”辰秋本來想著喝口水的，結果聽到林夕辰這七八糟的話，不是說文學七八糟，是說他說話顛七倒八的，這和陸夫人的問題有關係嗎？
“什麼松，什麼柏？”陸仁丁直接又星星眼了，林夕辰一直都是腹有詩書氣自華的覺，氣質華不華的，陸仁丁不知道。但是每次林夕辰出口章的時候，自己這些孩子最喜歡了，恨不得抄錄下來天天看那種，這可真是個大才子啊。古代反而更加喜歡這種才子文學的覺，出口章就是瀟灑，就是有氣質，就是有吸引力。
陸夫人也一開始在仔細聽，後來卻聽到林夕辰這段話，好像有文化的，也有意境的，這種意境真的很不錯，好像還能帶到劍道修行裡面嗎？陸夫人都有點迷了，這種意境是可以融修行裡面嗎？
林夕辰這才被陸仁丁的星星眼和激的聲音打斷了思考，回憶起來自己剛剛說了什麼，也是很尷尬啊。幸好沒有人問自己懷民是誰………
“懷民是誰，他睡不著覺，關你什麼事？那天不是你和我一起的嗎？”大師兄森東才是最迷糊不解的，林夕辰有文化，有知識，有文學素養這些他都知道，林夕辰還特別喜歡創作文學，什麼詩歌什麼詞曲，什麼大雜燴的小說故事之類的，他都經常會說，經常會逗別人開心。可是你有文化，不能說話吧，那天制不住境界了，不是和自己在一起的嗎？
“大師兄，你彆著急，這就是順口而出而已，別想那麼多。那天我記得，我和師父一起喝酒，深夜了，我們三個人還一起烤吃，因為你和師父了，而我睡不著覺，我們三個人就一起在那裡吃好吃的，算是我們的深夜福利吧。結果吃著吃著就突破了，是不是，我記得。”林夕辰嘿嘿一笑，接話說道。
“什麼？你們吃頓烤就突破了？就因為這樣就領悟劍道了？”陸仁丁小孩完全接不了，這什麼？科幻電影嗎？
“什麼，你們三個吃烤竟然沒喊我？”辰秋的關注點就是不一樣，直接講出來了一個完全不的問話，讓在座好幾個人下都合不攏了。這是重點嗎你？
“行了行了，我來說吧，那天夕辰本來在吃，我們一起喝著小酒吹著冷風。”森東大師兄開始繼續說道，“然後我們剛剛說沒什麼興致的覺，林夕辰就說他彈彈琴吧，算是助興一下。說完，他就拿了自己的古琴過去。”
“我來說吧，在中國文化史中，魏晉風度無疑是最令後世文人所津津樂道的—清談鞏固其志氣，藥酒陶冶其趣味。可惜的是，千秋而後，高談闊論不絕，獻籌錯不止;而風度卻只能是魏晉的風度，後人有其“風度”者，實為麟角。”林夕辰朗聲說道。
“言及魏晉風度，不得不提起“竹林七賢”。這七位名士，在山(今河南省修武縣)城東北二十里地的竹林，態意酣飲，酒墨淋漓，傲世俗，遊心太玄……好酒，好詩，好音樂，好老莊。琴音之中流淌著他們對自由的嚮往;酒藥之下埋藏著一顆顆優傷而不屈的靈魂。阮籍就是其中的代表。”林夕辰開口繼續說道。
林夕辰很喜歡阮籍這個人，就像是魯迅一語道破了天機:“加夏侯玄在吃藥的三個都被殺，只喝酒的阮籍混過去了。”阮籍是幸運的，在那個人人自危的時代，他終是全而退;但他也是不幸的，壺中埋藏了他濟世的才華，輕狂的歲月也淹留了他一生無盡的痛苦。
阮籍嗜酒，世間聞名。酒，是他在司馬集團高政權之下得以生存的方式。他不像嵇康，剛正不阿，寧折不屈。阮籍格斂，喜怒不行於，採取了一種 “非暴力不合作”的態度。據說，在家中喝酒時，阮籍常常披頭散髮，赤，盤膝而坐。阮籍還經常率意獨自駕車外出，毫無目的地在野外遊，每至窮途末路之時，便痛哭而返。
劣境的阮籍，行事極為謹慎。司馬昭知其好酒，並沒有加害於他。甚至阮籍在服重孝期間，違背風俗教化喝酒吃的時候，司馬昭也念及阮籍放不羈，且弱多病，並未加罪於他。對於“名士有全者”的時代，司馬昭對於阮籍，可謂是善待有加了。
雖說如此，司馬昭對這位從不趨炎附勢的當代名士也不是全無戒心。每當他找阮籍閒聊，以探究其真實想法的時候，阮籍每次都借醉酒之勢，雲山霧罩，顧左右而言他，既不議論時事，亦不褒貶人，使司馬昭無從著手，不著頭腦。
“師父段寒星很喜歡阮籍這個人，因為他喜歡我父親彈奏的那曲酒狂，我當時並不知道這件事，所以正好選擇了這首曲子，結果讓師父痛哭流涕，也懷念頗深，一邊縱酒高歌，一邊開心流淚，心境卻極為悲涼，抑不住自己的領域能力。”林夕辰繼續說道。
“也正是如此吧，我到了極大的力，也很。在師父喝醉以後，和大師兄坐在一起回味這件事的時候，我這種兄弟，也這份，結果竟然引起了問劍的共鳴，我像是頓了一個秘境一般，我瘋狂追尋，瘋狂探索，發現自己竟然如同一把劍一樣，再醒來，大師兄就說我頓悟了劍道。”
