巡按之職多為一年為期，江國律法是一兼任之職。簡單來說，會有尚書省、中書省、門下省組織召喚吏部、刑部、大理寺、史臺、應權院、京城京兆府六大司聯合選拔推舉出來京城員中的兩到三人，然後由聖裁，最後由皇帝陛下決定這一年巡按之職由誰擔任，或者由幾個人擔任，又負責哪條線的巡察之事。當然如果皇帝陛下有心做大察地方的舉，也是會提前告知準備多人名錄之事。
江國巡按之職是由賢親王殿下定下來的，巡按無職，無品級，更無員系統隸屬關係，直接對接於當朝皇帝陛下，直接越各級員面聖，歸總於皇帝陛下。巡按之職多數由格剛直，不容佞之人擔任，這也是常事了。而且因為巡按之職多數得罪人，想要查清吏治，怎麼可能不得罪人，所以每年巡按退任以後，會居家停職半年至一年之久。等到風波過去了不，皇帝陛下才會另尋由頭讓其復原職或者以功論賞行升遷之事。
巡按無品級還有級，自然理地方事務更優勢一些。巡無高低，但是裡有區別。有旨巡按和無旨巡按還是有一些區別的，這個旨就是皇旨，就是朝廷六司共旨，如果是帶著這種旨意出去的，等同於代表京城朝堂之上百，也等同於代表著皇命天子，簡單說就是代天子巡狩。這種況下，甚至有先斬後奏之權，只要記載詳細，有理有據，先斬後奏，也並沒有人會去責怪於你。如果沒有明旨，多數是要先做查探之事，或者說是監察地方員之事，並沒有罰治罪之權。
上一年度的總巡按之職就是由吏部尚書林則業擔任的，另外一個巡按之職是烏崖擔任的，烏崖是大理寺的人，大理寺卿二人之其中之一，且還是最重的那個卿。烏崖之人品級也是正四品之高，在歷朝歷代裡面的大理寺卿之職上算是極好的了，如今也是在家待著，巡按之事結束便賦閒在家了。
大理寺是古代一個署名，專門負責刑獄案件的審理。秦朝設定廷尉，掌管司法，歷代沿置，有時改稱大理，至梁、陳與北齊開始加“寺”字稱為大理寺。大理寺於清朝緒32年改稱為大理院，其名沿用至民國。民國中期，易名為最高法院。其相當於最高人民法院，是全國最高的法律機構。
大理寺是中央的審判機關。置大理寺的最初目的，是因為地方員的司法權力過大，可自行勾決死刑犯人，造不冤假錯案。為了使刑獄彙總，始置大理寺，作為複審機關。唐朝的大理寺負責審理中央百犯罪、京師徒刑（強制服勞役）以上案件以及州縣呈報的疑難案件。有大案要案，大理寺、刑部和史臺要派人聯合審案，做“三司推事”，即“三司會審”。
大理寺一般設有大理寺卿一人，正三品；大理卿二人，從五品至三品不等；大理寺丞分管大理寺的各項事務，七品至正四品不等；寺正直接審理案件，從七品至從五品不等。一般常見的寺還有評事、主簿、錄事、司直等。
秦、漢時以廷尉主刑獄，稽核各地刑獄重案。漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻帝、南朝梁武帝四次改為大理，均仍復舊。北齊定製，以大理寺為署名，大理寺卿為名。隋以後沿用。大理之意：古謂掌刑曰士，又曰理。漢景帝加大字，取天貴人之牢曰大理之義。大理寺所斷之案，須報刑部審批。凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同史中丞會審，稱三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏聖裁。大理寺卿秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。
北齊的時候，廷尉正式改名為大理寺。而隋朝唐朝也都沿用這一稱呼，都把廷尉稱之為大理寺。大理寺中上班的人按級別被稱之為：大理寺卿，大理寺卿，大理寺丞，寺正。大理寺所斷之案，須報刑部審批。
在唐時有所規定，大理寺寺丞分管中央各部門有地方各州的司法案件的複審。每位寺丞複審完畢的案件，要會同其他五位寺丞一同署名（畫押）才有法律效力。其他寺丞若有不同意見，也要在畫押才有法律效應。由此可以看出，在我國古代，我國的刑法法律已經很健全了。大理寺已經備最高人民法院的職能，對案子都可以進行復審合議。已經相當，相當完善了。
年關前的事很多人都極為清楚，除了幾次正常巡察以外，最大規模的巡察四方就是年關前那次了。總巡按林則業負責北線和東線搭上的巡察，西線、南線是由烏崖巡按領職的。可是林則業並沒有能夠出行完全，東線剛視察結束工作，還沒有來得及去北線巡察，就已經被林夕辰遇到刺殺的那件事給耽擱掉了。林夕辰重傷，林家林則業也就立刻趕了回京城，林夕辰險些都出了其他事，比如離世之類的。所以林夕辰傷之後，林則業也就不得不趕了回家，沒有再去北線巡察。
而烏崖巡按又是隻做了南線和西線的巡察，所以隸屬於京城東北方向的沛安縣自然也就被林則業吏部尚書放棄了，後來因為再出行也實屬不易，正在籌備階段，又先後地發生了邊疆戰事，還有地方災險。綜合考量之下，尚書省部決定不再出行，耗時耗力，等來年穩定下來了，再由新巡按之職擔任這些職務。
所以林則業總巡按之職也沒有再出行北線巡察之事，而烏崖巡按回到京城以後，就很快就做了離職理，在京城之賦閒在家，等到半年以後，升任大理寺卿之職，對烏崖來說，算是一次升遷之事了，畢竟當今大理寺卿即將也要告老還鄉了，烏崖此行本就是為了領大理寺卿一職才出行巡按的。
