如虎，則吏為爪牙，猛虎食人永遠是爪牙先上，但是很奇怪的一點，自古百姓痛恨員遠遠多於痛恨小吏。
究其原因也很簡單，小吏信奉的是僚之上，他們自有自己的一套生存哲學，這套哲學理論也不是憑空掉下來的，而是在幾千年場腥風雨的鬥爭中一點點的積累起來的。
李拓就是這個階層的代表人，是其中的翹楚。
他有108種方法進行秘的貪汙而不被上和百姓發現，他更有18種手段控制自己的貪慾在一個朝廷和民間可以接的範圍區間。
他通匿形的法則，他可以讓自己藏在場的大幕之後，小心的吸取養分而不被人發現，他們善於揣皇帝和百姓心中的仇恨值，趨吉避害是他們必須要學會的基本課程。
肖樂天對這種人有一個非常獨到的理解，按照後世玩遊戲的模式來思考，皇帝、朝廷、百、小吏其實就是遊戲下副本的一個探險小隊而已。
龐大的副本里有無數英小怪，有大大小小的BOSS頭目，如果按照整個實力值來判斷，副本里所有怪的總實力則遠大於探險小隊人員之總和。
可是很奇妙的是，在這場遊戲中，人的一方往往是最後勝利的一方，一隊又一隊的探險者們從門口殺到最後，帶走富的財寶和戰利品，人類歷史的史書上記載著他們的功偉績。
其實副本就是一個國家，那些無窮盡的小怪就是億萬的民眾，而探險隊的各職業分工則想當於一個國家的統治頂層。
仇恨值貫穿整場遊戲，是一切的核心，探險小隊如果想不團滅，那就得想盡辦法平衡各種仇恨值。
一道政令的下達，只要他是吸收民間利益的，那麼就視為探險小隊對民眾這個BOSS群的一次傷害輸出，有傷害則必有反擊，就好像牛頓所說的一樣，力量都是相對的。
當你對著牆壁打出去一拳，則必定有相對的力量反饋到你的拳頭上，這就是理學的本質。當然也是人類社會執行的一個規則之一。
當民眾BOSS開始反擊了，數億人的怨氣沖天，探險小隊所要面臨的力可就大的不得了，這時候就需要進行分工。
戰士，俗稱盾，要用各種嘲諷來吸引仇恨值，而藏在盾後的各種輸出職業，就要迅速的對民眾BOSS的各種進攻進行見招拆招，並儘可能的最大化輸出，制反擊。
當然還需要各種加的職業不停的給戰士進行補，讓那個站在前臺不停嘲諷民眾的盾，能夠痛並快樂了活著。
中國的僚文化，其中小吏文化算是這場遊戲裡的一個異類，如果按照遊戲職業來分的話，他們就屬於輸出職業中的盜賊。
盾在前面扛，就好像是皇帝和那些品級高衝在第一線一樣，而牧師在後面刷，就好像無數清還有英雄在用自己的犧牲奉獻，提高這民眾對這個朝廷的信心。
這是一個需要平衡的遊戲，冒險小隊需要盾嘲諷民眾BOSS，因為冒險小隊的最終目的就是要在副本中探到寶藏，他們就是要從民眾的上攫取到利益，最簡單的就是稅收。
而刷仇恨，不知道加，那就會讓盾很快被民眾的怒火碾。而牧師的聖其實就是讓那些民眾們能看到幸福的希而已。
當人們在茶餘飯後談論朝廷之時，人們總能舉出一萬種不好的惡政，也同時能夠舉例出五千件鼓舞人心的善政。你能找到可以唾罵的貪汙吏，而你同樣也能找到讓人敬佩莫名的明君清。
善與惡，黑與白，是與非……在二元對立的思想中，大BOSS最終迷了，只要平衡的遊戲能做的完，那麼這一代大BOSS就算被放幹倒地亡，他們的反擊也最終無法消滅那個小隊。
不過歷史上也有很多極端的例子，當這種平衡遊戲被打破，民眾被大量仇恨值給推到了火山口之上，而那時候牧師加的大招卻已經全部用。
也許在那一刻，BOSS所能釋放的終極大招，就會降臨在人世間，那就是最終的洗牌，那就是革命。
當然這一切跟李拓等人都沒有關係，或者說他們本就不在乎，小吏是一群什麼樣的人呢？他們就是輸出職業中的小，他們藏在盾的後不停的對BOSS進行攻擊，並隨時隨地的從敵人的口袋裡出金錢，塞到自己的錢袋裡面。
探險小隊滅團了又如何？一個強就能消失在黑暗中，然後從容而退，至於說躺在地上的盾和牧師以及他人的……他們才不會有毫的憐憫呢。
換一支探險隊伍，副本接著刷就得了唄。也許有一部分盜賊由於學藝不暴了自己的份，從而遭到怪的無碾。
但是無所謂了，自己學藝不命不濟，那就怪不了別人了，天下這麼大哪裡還沒點冤死鬼呢。
這就是李拓他們信仰的僚文化，這就是小吏們的生存哲學，大清國有他們的影，大明朝照樣有他們的影蹤，元朝、宋朝包括隋唐兩漢，這批人永生不滅。
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