經過第一日的黜落，進到縣試第二場的人數，已經由一百多，減至七十人左右。
第二日縣試的容，是對大義四道與算題五道。
對大義是經義的一種，就是由考從儒家經典中出一句或幾句話作為題目，學子們據題意、按程式闡發經文義理，敷演一篇論說文。
算題也是縣試的常考題類。
畢竟縣試這一級考試所選出的學子，多數都走不到更高一步的做，那麼他們所要面對的，時常都是些下層瑣務，因此算便是一項十分必要的技能。
經義是比較基礎的時文題目之一。
一開始經義並沒有固定的程式和技巧，直到後來經義作為科考的重要科目之一，才慢慢演變有固定寫作程式的文。完整的經義文，要分為冒子、原題、大講、餘意四個 不分，其中冒子還要細分破題、接題等四個部分。
後世的八文，就是在基礎上演變而生。
大義則是經義的一種，其程文形式相對簡單，提倡復經義本義，並不十分拘泥於完全固定的各式。
縣試考試的大義，通常也不會太深太難。
王景琛目掃過題板，四道大義題，兩道分別出自兼經《論語》《孟子》，兩道出自本經，學子們自行據自己的本經選擇對應的題目。
均限三百字以上。
很顯然，這第二日的題目，無論是題量還是難度，均比第一日加大許多。
參考學子們讀完題目，無不正，快速抄錄題板上的題目。
王景琛先審讀五道算題目，然後用了不到半個時辰，便一一解出答案，謄錄於答題紙上。
接下來是四道大義。
先是《論語》《孟子》。
這兩經作為所有學子必讀的兼經，也幾乎是每年縣試必考題目。
首題：試《論語》，子曰：“君子不。”試申其義。
次題：試《孟子》，孟子道“善”，其要旨為何？又與“人皆有惻之心”有何關聯？
《論語》這一題出自《論語·為政》篇，題目的關鍵在於理解“”與“君子”的對比。
為何君子“不”？因為“”各有所用，但不能相同。“不”意味著什麼？是指君子追求的是“道”而非“”，其核心在高尚的品德、通達的智慧，應變的能力和全域的視野，而非侷限於某一技能。
王景琛提筆，片刻後，一篇近四百字的大義完。
接下來這段《孟子》，此題直指孟子思想的核心——“善論”。
王景琛提筆，思考過後，開始書寫第二篇大義。
一上午的時間很快過去，當王景琛寫完兩篇大義，從頭到尾審閱一遍，沒有錯之後，便擱下了筆，稍事休息。
今日書箱裡備著的芙蓉糕和清水，必是要派上用場了。
王景琛小心整理好桌面上的試題紙，取出一塊芙蓉糕墊了肚子，又稍稍喝了幾口清水。
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