這道題目出自《周禮》，但是卻跳出了傳統的典章制度闡釋，要求結合現實政治而言，並且聚焦的是相對冷門的“友”這一範疇。
這既考驗功底，也顯然是今年熱議的“黨爭”“寒恩對立”等現實問題而設。
考場上，偶有巡鋪來回走，腳步聲輕響。
各間席舍，學子們沙沙的翻桌案上的紙頁，硯臺、墨條的磕聲。
王景琛閉目片刻，腦中一片清明，飛速運轉。
《周禮》“九兩”是凝聚國民的九種紐帶，‘友’指以道義相的賢士群相互舉薦、扶持，使得賢才得用，民眾歸心。
此題可以暗釦《公明考》的結論之一——唯有打破私人利益紐帶，建立以公義、才德為標準的新“友道”，才能真正的“得民”、“固邦”。
構思完畢，王景琛提筆蘸墨。
在草稿紙上寫下此篇的標題《“友以任得民”與當代士林新道》。
思路既通，多年習練下來，對於經義的格式已然化於心，王景琛筆下不停，一口氣寫完了第一篇《周禮》義。
重新檢查，略作細節修改之後，方又工工整整的謄抄到正式的答題紙上。
寫完這第一題，時辰已近正午。
王景琛暫時擱下手中筆，輕輕按書寫了一上午的手腕。
他從考籃之中林氏為準備的帶餡料的蒸餅，他取出一塊來，又抬手向場的監場差役與府兵示意。
一名府兵上前，王景琛客氣的道：“麻煩軍士，在下想要一碗熱飲。”
他將自己隨攜帶的皮囊遞過去。
八月中下旬，氣候已然寒冷。
京兆府此次解試，在錫慶院全程供應熱薑湯，考生們有需要，都可以隨時向監場的差役提請。
不過大部分人都還是比較剋制，畢竟水喝了太多，頻頻如廁，在這考場上也是大忌。
只有到了非喝不可的時候，才會要一些。
這名府兵顯然也認識王景琛，他當即接了皮囊，態度十分恭敬的道：“，王校理您稍等。”
說罷，便拿了皮囊，小跑著去了。
短暫的休息過後，王景琛重新收拾好自己的桌面和考籃。
他重新開始審視今天剩的兩道本經題目，剩下的這兩道，分別出自《地·司徒》與《春·大宗伯》。
題二：《地·司徒》‘以土均之法辨五九等，制天下之地徵’。請釋‘土均執法’，並論其與方田均稅法之異同得失。
題三：《春·大宗伯》‘以賓禮親邦國’。結合《周易·兌卦》‘朋友講習’之義，論古今賓禮變遷與外之道。”
這第二題“土均之法”與方田均稅，《周禮》的“土均”是據土地沃貧瘠以及位置來定稅賦。本質是差異化、細化稅制。
然而無論是歷史上，還是現在，“方田均稅”都往往容易陷“一刀切”或執行變形，要麼推行過猛、激起民變，要麼流於形式，被胥吏縱，變“刮地皮”。
