聞言，李詩雅驚訝道：“文字。”
葉楓笑了:“對，文字的力量。”
文字，古人看著書中的文字，心想這個東西有這麼強大嘛？
越是久遠的人們，看著文字似乎更能理解。
“古代歐洲甚至其他地方的文字是表音文字，雖然他們一開始也有象形文字，但是最後都放棄了，使用了表音文字。”
“你去看英文單詞本猜不出它的含義，和現實沒有半錢關係只能靠背。”
“那麼神的概念就可以隨時替換，神可以隨著時代不停的變化，教義也可以跟著變，來符合多數人的想法。”
“每到一個新地方傳播神的形象，主要依靠傳播的那個人，他說神是什麼就是什麼，只要能說服別人就行了。”
“這就導致哪怕是同一個神，在不同地區有著不同的形象。”
“哪怕別人用科學的辦法來證明神錯了，那麼他們也可以據科學的定義來修改神。”
“反正你能從一堆字母單詞當中看出神是什麼嘛？”
“最終解釋權在宗教手中，我說神是什麼就是什麼。”
聽到這裡，李斯似乎有些懂了，作為推行文字的專家，對於文字所能傳播的力量也知道，文字有時候是可以控制人心。
甚至引發大的。
“比如God上帝，God單單看什麼都看不出來，需要靠別人來解釋。”
“哪怕別人解釋只要有道理讓其他人信服，那麼God在其他人心中就是這個意思。”
“上帝這個詞是華夏賦予，但是God到底什麼意思，這要看古代那時候每一個人的理解了。”
“很多英文單詞的一詞多義也是這樣誕生了。”
“這就很容易說服其他人了，可以據其他人的喜好來變，你也證明不了我錯了。”
“人們在自己心中創造了一位完的生。”
“神為人心目之中的神寄託，一切好的幻想都可以往神的上套上去。”
“自然會產生崇拜。”
“由於是自我攻略，所以一旦信了神就很難不信了，信神的父母生下孩子，God的解釋當然由父母向孩子解釋。”
“孩子多半也會產生崇拜，一代代傳下去。”
“似乎有一點道理。”李世民心想，雖然有不的，但是這隻要說服別人就可以了，考驗的就是傳教人的口才了。
只要能說服，那麼人就會在心中完善形象。
“華夏的文字是象形文字，越是久遠的文字，它所能代表的意義就是最接近它本的含義。”
“好比馬這個字，在甲骨文裡面馬就是馬的簡筆畫，只要看到它就可以想到它代表馬。”
”。來出示表文骨甲用何如要神鬼，麼那“
